寻玉
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下
译文:取得天下要靠无为,等到多事有为,就不足以取得天下了。
这句出自《道德经》中第四十八章,主要讲了"为学"与"为道"两个方面的比较。
为学,老子主张"日益";为道,主张"日损"。
取天下则是"道"的层面,既然是"道
乾利永亨
♛“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”，这是春秋时期的老子在道德经中的一段话。
作为统治阶级的代言人老子，是一个典型溜须拍马之人，老子说：以无事而取天下是最高的道德，就是做事业也要以之为最高道德标准。这也就是最高的政治哲学，也是最高的谋略。
中国的历史，是讲究无事取天下的，这些文人墨客总是拿老百姓愚弄，怕老百姓造反。这就是读书人与没有读书人之间的最大区别。用这样的方法取得天下，是历史上取天下的标准，也就是以无事来取天下。所谓的“无事”就是只要求自己行为的功德成就，道德的成就；不是以谋略，不是以手段，不是以有为的功业来取天下。所要求的，仅是自己内在的圣人之道。虽众望之所归，那是余事，不是本事；本事就是本分的事，就是学道，学习如何完成一个圣人之道。“及其有事，不足以取天下”，以力量功业打下来的天下，是有事取得的天下。所以，秦汉以后的中国历史而言，都是有事取天下的。
以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢?根据就在于此:天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷；人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害;法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。
所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育，我好静，人民就自然富足；我无欲,而人民就自然淳朴。
知足常乐0724
老子的《道德经》是一个完整的思想体系：
第十七章；“太上，不知有之；”
第三十八章：“上德无为而无以为；”
第四十八章：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
这三句话要联系在一起去解读：
最贤明的君主是被民众“忘”掉他的存在，为什么呢？因为最高明的君主是顺应规律而不刻意的有所作为的，这样的不去搅扰人民的状态的才是安定稳固。
