敲响心底的“钟声”——访月云堂胡兵
月云堂主人胡兵
上世纪80年代末，一波人跟随改革开放的号角离开熟悉的岗位和环境到外地寻求机会。胡兵的父母就在其中。当年十来岁的胡兵跟着父母从南昌迁往景德镇。那时景德镇城区还是小小一块地方，多小呢？他们管现在陶溪川所在的地方叫“东郊”，郊区，乡下地方。
那会窑里烧煤，一敲大烟囱常常有许多灰“跟下雪一样”从天空掉下来，“衣服是不能晒的”。说起往事，胡兵靠在椅背上的身体动了动，伸出长手抽出一根烟。他的故事就在烟雾里随着轻笑皱眉等表情映在我的脑海中。
流民和“开眼看世界”
胡兵把自己称为改革开放的“流民”。后续回想起来，从十来岁迁到景德镇后，他度过的三十年日子跟大环境竟都脱不开关系。
二十二岁在东风瓷厂干了两年就遇上国营改制华丽下岗；九十年代末景德镇展会热潮，他提着一只蛇皮袋跟着走出景德镇，“开眼”看了世界；千禧年后，世界各地对中国传统文化和工艺的热爱催生了台湾、日本和东南亚的“工艺品展销会”，他又借机走出了国门；09年结束展会工作，国内兴起传统文化热潮，三十岁的胡兵回到景德镇和朋友一同在莲社路开了800多平的近现代陶瓷研究所，经营艺术瓷生意；几年后，茶文化兴起，带动了茶器及茶空间陈设器皿，他创立月云堂，将自己二十年所得化为产品融进大家的生活里。
这是一个能在大浪里寻找冒头机会的人。这种个性决定了他不断“往外走”的丰富经历，同时，从外界获取的营养又让他更多地“冒出了头”。
但，二十多年的“行万里路”让他获益最多的却并非是“冒头”。
触碰心底的“钟声”
我曾听闻从前景德镇人喜欢把孩子赶去窑厂洗澡，因为温度高，一边洗一边头发就干了。这是景德镇人独有的童年记忆。到景德镇时，我在大烟囱下时常想一个问题：窑厂的大烟囱对景德镇来说是什么呢？是上工的方向，抑或是归家的指引？
对“早期景漂”胡兵来说，景德镇和瓷器在他心里的定位一直在变。
二十岁，窑厂对他来说是冬天很暖和可以打滚的地方；过五年，是能谋生的一门生意；等他到了东南亚，当他站在马六甲海峡拥挤的古董店，当他看着海外华侨近乎虔诚地听着这些瓷器的故事，羞愧心涌进心底，“我们用自己很龌龊的思维把它当生意。我们其实在亵渎自己的文化。”他开始正视自己的职业，亦开始对瓷器对传统文化有了一份敬畏心。这份敬畏心我想一定是他行走间获得的最重要的东西。
胡兵说话很平缓，好像过去的一切都不大当回事，“人啊，总有一些东西触碰到你心里，这时候你就会反思。时间到了，自然会回想起这个问题。”
很显然，事情并非他所说的那般简单。有人说，东方语境是中国人骨子里就拥有的东西，但对传统文化的敬畏却并不是所有人都有。
就好比一群人爬上高山，累得耳朵嗡嗡响时，有人能看见一群鸟飞过；又好比在老城区游荡，有人能听到一声下课铃响。敬畏心或许就是那群鸟，那声铃——让你在生活的琐碎日常里，心里有钟声，“嗡——”，心一下子舒麻又清醒。
胡兵是那个有心人，他敲响了心底的钟声。这股钟声变成他坚持下来“二十年只做一件事”的理由。也是他的生活节奏。
迷古未必“穷”
胡兵曾经在芝加哥遇到一个独身的老太太，她的父亲是香港大藏家。每个月她必定会到胡兵那坐一会，聊聊瓷器聊聊过去的历史。我想，那个时间她应该想起了她的父亲和遥远的孩童记忆。
玩古的人自有一条生活轨迹。他们的时间轴同别人不太相同，似乎与商业接轨又似乎脱离商业之外。不迎合不应酬，有闲时宁愿从床底下捣腾几件老东西约上三五圈中好友聊到深夜。他们在追寻那个时代的工艺审美的同时，也一定隐隐揣测它的故事。器物承载的信息远多于人的大脑。
迷古的最终结果是表达。要不成为笔下的文字要不化为家居日用以承载审美情趣。胡兵选择通过产品的输出，把这二十年里自己真正觉得美的东西，用二次创作的方式重新表达。他用明清的老瓷胎后画彩重新烧制；用最高工艺复刻馆藏雍正的粉彩花觚；他在长达千年的瓷器历史中寻找能为这个时代所用的元素；也以瓷器为载体容纳传统字画和雕刻的磅礴秀美。
当你站在月云堂的展厅时，粉彩、青花、单色釉、珐琅彩……琳琅满目的瓷器品类让你目不暇接。相比较景德镇大部分窑口的专一，月云堂显得更多姿——尽管它才成立不到三年，但却准备了二十年。
古人说“迷古必穷”，那个商业秩序未曾完全创立的年代，有太多方式来钱。但因为迷古胡兵选择了不怎么赚钱制瓷业。他已走过40年岁月，看自己喜欢的书，制自己喜欢的瓷，“追求自己愉悦的生活”是他的选择。
迷古或许真穷，内心的富足却无法测量。
传承、融合、吃透、衍变……在传统的方格里不限制可能。胡兵坚信这是这个时代传承传统找寻当代语言的最好的路途之一。月云堂不想贴标，它只要在这个土壤里自由生长，随着时代的需求，衍生自我。
“你是要卖一辈子糖水还是要跟我去改变世界？我们是单纯做两个陶瓷卖点钱还是做点事情留给世界？一样的。”一切选择都是自行发生。
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