兇惡非美名 浮躁非佳士
《北史·甄深傳》中說：“行生於己，名生於人。”意思是說行為取決於自己，而名聲的好壞則取決於別人。如果一個人的品行高尚，很容易得到別人的尊重，自然就會有好的名聲。相反，如果一個人品行卑劣，就會引起別人的鄙視和厭恨，那最終這個人的名聲也就不好。
古代的君子很注意自己的言行舉止，《論語·憲問》中說“君子恥其言而過其行”，意思是對於道德高尚的人來說，如果自己的言論超過了自己的實際行動就會感到可恥。宋代歐陽修在《朋黨論》中也說“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節”，在操守方面注意遵守道義，在行動上講究忠誠厚道，在立身方面珍惜自己的名節，只有這樣才能擁有好的名聲。
處事宜寬平 持身貴嚴厲
一個人處理事情要從容不迫，平穩踏實，但不能有鬆散的毛病。因為做一件事情很難一下子就完成，往往需要花費人大量的時間和精力。每一個環節都關聯著另外一個環節，環環相扣。如果一個人在處理事情的過程中，能保持寬鬆而平穩的處事方法，就能充分發揮自己的智慧，仔細思考，周密籌劃，對每一個環節都謹慎處理，這樣就容易把事情辦妥當。雖然做事要寬鬆而平穩，但不能犯鬆散的毛病，否則就容易辦事拖沓，不能集中精力去處理事情，這樣就會延緩事情的進程，甚至會半途而廢。
人要嚴格要求自己，但不能過分急切，否則就會過分苛求一切，反而不能完善自我，於事情的解決也不會有什麼好處。
遺德莫遺田 貧窮者勤奮
世人留給子孫最好的東西是自己生前積累下來的功德，而不是書籍和財富。因為即使給子孫留下了大量的財富，如果子孫不肖，也很難守住；即使給子孫留下了汗牛充棟的書籍，子孫如果不知上進，也未必會讀。只有自己積下的功德，才是為子孫長遠地作打算，是給子孫最大的福利。《景行錄》中說：“為子孫作富貴計者，十敗其九；為人行善方便者，其後受惠。”這就是給後人最大的警示。也就是說最應該傳給後代的是那些被人們稱讚的美德，良好的家風；只有這樣家族的魂才能久遠的存在。
家境貧困的人，與其到處奔走衣食，還不如立足於自己的本業，發憤努力，不懈進取，這樣才能改善自己的處境。
