"路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州"，每當聽到這首鏗鏘有力的"好漢歌"，很多人都會想起古典文學名著《水滸傳》。《水滸傳》是中國古代文學史寶庫中的一顆璀璨明珠。
自問世以來，《水滸傳》一直深受社會各層面讀者喜愛，流傳不衰數百年。時至今日，《水滸傳》依然熱度不減，被改編成多種文學藝術樣式，無論是評書戲曲，還是電影電視，以梁山好漢為題材的作品，總能在第一時間引起人們的強烈興趣。
說起《水滸傳》，自然繞不開作者施耐庵。施耐庵，元末明初著名小說家，江蘇興化人，生卒年大致在公元1296年到公元1370年之間。令人遺憾的是，施耐庵雖然是中國文學史上里程碑式的巨匠，但關於他一生的有關史料記載卻極少，至今其生平事蹟仍然有很多不為人知之處。
《施耐庵墓誌》《施氏宗祠建立紀述》記載，他大約在元朝至順年間中過進士，曾在錢塘縣短暫任職，不久後辭官。江南軍閥張士誠起兵後，博學多識的施耐庵，曾充當張士誠的幕僚。張士誠失敗後，施耐庵為了避禍，從此深居簡出，不問世事，潛心著書立說，最終寫成曠世名著《水滸傳》。
《水滸傳》是一部思想性與藝術性俱佳的文學鉅著，這一點毋庸置疑。但不可否認的是，白璧不免微瑕，由於多種方面因素，這種鉅著也並非完美無缺。書中存在著三個鮮為人知的常識性錯誤，想不到博學多才的施耐庵有時候也會不嚴謹。
第一個錯誤與書中的配角范仲淹有關。范仲淹是北宋宋仁宗時期名臣，文韜武略出將入相，被譽為千古名臣。施耐庵在《水滸傳》中也為他安排了一席之地。
《水滸傳》的"楔子"篇"張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔"，其中提到一個情節，說是"嘉佑三年三月三日"，大臣范仲淹當面向向仁宗皇帝上奏，請求"宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院，修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫"。
嘉祐三年是公元1058年。而范仲淹早在皇祐四年（1052年）病故，享年64歲。因此嘉祐三年時，范仲淹是無論如何也不會"死而復生"出現在汴梁金鑾殿上，與宋仁宗侃侃而談的。
第二個錯誤屬於地理知識方面。梁山好漢中有一位神行太保戴宗，有一手"神行法"的絕技，做起法來，"家居千里，日不移時"。第四十四回中，戴宗奉命前去薊州請入雲龍公孫勝，"且說戴宋自離了梁山泊，取路望薊州來"，"在路行了三日，來到沂水縣界"。
在這裡施耐庵又犯了不嚴謹的毛病，明顯沒有詳細查看地圖，而是信手把幾個地名寫了上去。薊州位於現在的京津一帶，在梁山的正北方，而沂水縣卻在梁山的正東方向。除非戴宗想去海邊坐船，走海路奔向薊州，否則他無論如何也不該向正東方向走的，但書中描述戴宗自始至終沒有乘船出海。可知是施耐庵沒有參考地圖所致。
第三個錯誤，是宋江的綽號問題。《水滸傳》中宋江有兩個綽號，一個是"及時雨"，一個是"呼保義"，即"山東呼保義，河北玉麒麟"之說。但"保義"的本意在宋代是一種低級武將"保義郎"的官銜名稱，當時的綠林好漢被朝廷招安後，往往被授予"保義郎"。
南宋文人龔開的作品《宋江三十六人贊》中寫宋江"不假稱王，而呼保義"，是在誇宋江棄暗投明，寧願當朝廷的保義郎，也不願自立為王。施耐庵對此未加詳參，簡單籠統地認為這是對宋江的義氣的褒獎，因而才給宋江起了個"呼保義"這樣一個莫名其妙的綽號。不過，這些只是無傷大雅的皮毛瑕疵，顯然不能遮掩《水滸傳》的光芒於萬一。
