劉亞洲將軍
劉亞洲《精神》
一本好書，總給人新的觀點，提供新的材料，引發新的思考。
劉亞洲的《精神》，每有所讀，都有新發現，新碰撞，新感悟。
劉亞洲由作家而將軍，字裡行間迸發著軍人的剛毅，但又不失作家的機警與深刻。
在書中他重點分析了甲午戰爭、抗日戰爭、對越戰爭、現代化戰爭，從文化的角度對戰爭作了宏觀分析。尤其是對甲午戰爭，作者把它放到了精神層面予以深入解剖：120多年前的中國兩國之戰，從根本上講，比的不是武器、不是軍力、也不是軍人素質，而是一種民族精神。
甲午海戰
清末時局之圖
甲午海戰以身列國的鄧世昌
清末衰政，暮氣沉沉，萬馬齊喑，縱有天才般的傑出人才，照樣明珠投暗。如，嚴復與伊藤博文，師出同門，但所用迥異，一為首相，一為講師；北洋水師中的中層，均師法英美，一旦對陣，勝負立見，不是敗於術，而是敗於道，敗於文化。確屬真知灼見，令人耳目一新。
物質決定精神，精神反作於物質。但，物質相同，因處於不同國家、不同地域、不同環境，其作用發揮卻有天壤之別，根源在精神。
1895—1945年，50年間，中日之間兩場戰爭，甲午之戰清軍望風而逃，一觸即潰，不是被打敗的，是被嚇跑的；還是這片熱土，還是這個國度的子民，全面抗戰以決不服輸血戰到底最終慘勝為結局。
1937年蔣介石發表廬山談話 國共合作正式建立抗日統一戰線
毛澤東作抗戰動員，提出中日之戰是持久戰 中國必勝 日本必敗
用血肉築成新的長城
50年後，五四精神哺育的中國人有血性、有智慧，與日軍進行了真正意義的高手對決，盧溝橋一役吹響了全面抗戰的號角，國共兩黨同心協力，共赴對敵戰場，淞滬、太原、武漢等一次次會戰，既是軍力的比拼，更是意志的較量、精神的對決，中國的軍力雖然遠遜於現代化的日軍，但不缺的是敢死必死的信念，一街一巷地爭，一個陣地一個陣地的肉博，勇士們麥子一樣地成片倒下，將軍們衝到一線戰死卻依舊挺立，在一片血海中在民眾心中閃耀著星辰一樣的名字，張自忠、佟麟閣、趙登禹等等，他們將星閃著民族血性的光輝，更有那些甚至連名字都不曾留下的青春男女沉睡在祖國的山山水水，正是這種精神，在最困難的時候，面對日軍的威逼利誘，從中國統帥到普通民眾，沒有人不知道，唯有戰鬥到底有中國的希望，他們半步也不退卻，在堅持中消耗故人，在戰鬥中壯大自己，以無畏的堅韌的精神洗雪了甲午之恥。
朝鮮戰爭，更是一種精神的勝利。國內戰爭剛剛結束，現代工業幾乎空白，百廢待舉，正要休養生息之時，家門口卻來了一群氣勢洶洶的挑事者，雙方的力量對比和抗日戰爭都沒法比，又是精神在起作用，唇亡齒寒，堅持道義，在幾十年戰爭中走來的毛、周等領袖們毅然揮師出兵，在軍力上，那是現代與傳統的較量，力量懸殊；但在精神上，那是遠見卓識無畏無懼與恃強凌弱自高自大的比拼，同樣力量懸殊，但與軍力的懸殊調了個個兒。天氣的酷寒、物質的短缺、補給的不足，時時困惑著入朝的勇士，但有"橫掃千軍如卷席"的統帥部英明決策，有了敢於"橫刀立馬"的大將軍縱橫馳奔，有了幾十萬雄師的視死如歸，戰爭的結局也就不想而知。
"聯合國軍"總司令、美國陸軍上將克拉克簽訂停戰協議時說："這協定暫時停止了（我虔誠希望它永遠終止了）那個不幸半島上的戰爭。……我成了歷史上簽訂沒有勝利的停戰條約的第一位美國陸軍司令官。我感到一種失望的痛苦。"
中國人民志願軍司令員彭德懷在《停戰協定》和臨時補充協議上簽字時，也一樣心潮澎湃，百感交集，在《自述》他曾這樣寫道：
"我在簽字時心想，先例即開來日方長，這對人民來說，也是高興的。但當時我方戰場組織剛就緒，未充分利用它給敵人以更大打擊，似有一些可惜。"
戰爭結束了，雙方都在思考，一個感到失望，一個感到可惜，這才是真正的高手對決，意猶未盡，之所以簽訂的是停戰而非終戰協議，意味著這種對決還沒有最後結束，還要有通過另外的方式來完成它。放在近代中國歷史的任何一個階段，這種結局都是我們夢寐以求的，但當時的環境下，結束得還是不那麼酣暢淋漓，無疑這是一種民族必勝的精神在獵獵飛揚。
物質的追求暫時是讓人嚮往的，但久而久之，對物質這種死的東西的過分追求，會讓人沉溺其中，就像抽鴉片一樣，久吸上癮，心神恍惚，眼前變幻五彩的世界，一旦煙勁兒過去，醒轉來，肯定百無聊賴，無所事事。
歌德曾說"我這一生基本上只是辛苦地工作。"
哲學家康德也說："人是藉助想像力創造文化的生物，人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。"
科學家愛因斯坦說過這樣一段話："人可以通過自我努力，使自己堅強起來。做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。"
與通過努力工作來充實內心、拓展人生的長度、挖掘人生的厚度、盡全力創造可為世界增光添彩這些相比，物質的作用的確相形見絀，其重要性顯而易見要輕得多。
雷鋒有句名言："吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。"通俗但也確切地道出了人生的真諦，很多人在艱難困苦的歲月裡精神頭兒十足，充滿著勃勃生機，相反一旦到了居食無憂的環境裡卻又茫茫然無所適從，究其實就是一種精神滑坡，就是缺乏精神支撐。
《精神》以戰爭為例，以戰爭談歷史，以歷史講文化，以文化論精神。全書既有失敗的案例，又有成功的經典；既回顧剖析過去，又展望憧憬未來；既有正面的論述，又有反面的駁斥，織成了一幅"精神"全畫幅展示。《精神》是宏觀俯瞰，《甲午殤思》是百年回顧，《紅山九品》則將歷史與現實緊密結合起來，既有戰略，又有戰術，點面相融，縱橫結合，左右輻射，遠近高低，全面系統。
全書警句迭出。
"甲午戰爭日本的勝利是制度的勝利。大清帝國的失敗是制度的失敗。"
"眼睛能看到的地方叫視力，眼睛看不到的地方叫眼光。視力只能說明眼前，眼光卻決定未來。"
"改變不需要理由，改變本身就是理由。""有些規則就是讓人執行的，但是有些規則就是供人打破的。"
"真正的思想從來不誕生於掌聲之中，而是誕生於呵護和批評之下。"
"小是非面前，沉默是智慧；在是非面前，沉默則成了謊言。當我們是少數時，可以測試我們的勇氣；當我們是多數時，又需要測試我們的寬容。"
這些字裡行間閃爍著智慧的光芒詞句，既增加閱讀的興趣，更插上了放飛思想的翅膀。
精神，世間惟有精神可以萬古長春。
"爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。"杜工部憤懣於時人對"四傑"的輕薄，用到精神傳承也一樣，當物質的肉體等灰飛煙滅時，留下的只有並不附著於肉體的閃耀著光輝的精神。也是精神，使物質雖去猶存。
