日本，这是国人心中的一块铁，有人想融化它，有人想除之而后快，有些人甚至对它怀有一种莫名其妙的恐惧，不管怎样，它都是国人心中那一块不可忽视的存在。但是，我们每一个人问一下自己，对这个邻居又了解多少呢？
勿忘国耻-1931年9月18日
我们有多少用于俯瞰和透视这个邻居的研究呢？孙子曰：“知己知彼百战不殆”，如果我们对这个坏邻居了解不是很多，那么我们应对它的时候，就会没了章法。只知道它一天就如一个跳梁小丑一般上串下跳，居心不良，就会给我们挑事，就像瓷器店里面进入了一只老鼠，很生气；但又投鼠忌器，很气很无奈。
国内很少有学者真正的抱着文化透视的心态去好好研究一下这个民族的，我们可以想起研究日本的著作是《菊花与刀》；经由这本书，我们了解到原来这是一个既精细优雅，同时又暴虐疯狂的一朵文化奇葩。但是，这是一个美国人的研究结论，我们不能闭上了自己的眼睛之后，再借别人的眼镜来看世界。
国人对于日本的印象有很多个面，比如：做事很精细、很用心、平时很有礼貌、但是犯了大错却连基本的认错态度都没有，还总想着推翻证据、对于“慰安妇问题”、“南京大屠杀”的态度总是那么暧昧、“侵略他国”在他们的教科书里变成了“进入他国”，当然有不少国人打心里面是指望它好好认错的，因为中国有一句古话叫“天欲其亡必令其狂"；同时还有诸如：“行为很变态、中国的任何文化产品到了日本都会增加一个级别，那就是变态级；东京很热；自然还有部分“哈日派”口中的那一些印象，这里就不列举了。
透视这个民族我们需要从它的物质层面和精神层面去展开。也就是从它的硬件基础、软件条件和思维的惯常特点去解读它。
穷邻居心态
首先，这是一个岛国、岛国心态很奇怪，总想去大陆上去干点事儿，就如英国之于欧洲大陆一般；其次，资源非常匮乏，最基本的就是粮食需要进口、矿产资源匮乏。这样一个很穷的人，心术不是很正，旁边却住着一个很阔（地大物博、物产丰饶）的邻居，看到邻居家不仅房子很大，居然还很富有；如果他稍微有一点点能力，就会动起了坏心思，总想去邻居家干点偷鸡摸狗的事儿，或者趁邻居家大乱的时候趁火火打劫。这是从唐朝开始到明朝，到清末民初一直到现在，他们一直都是这样干的。
与此同时，这还是一个在硬件上面极度缺乏安全感的名族，他们的危机感不仅来源于资源匮乏没总有一直家里没米下锅的恐惧，同时还因为终年不断的地震（一年1500次左右、平均每天3、4次），这让他们的不安全感更进一步。
亚文化圈的文化反噬现象
日本的文化从基因深处就是来源于中国的，从鉴真东渡开始，不管是儒家思想的传入，落地生根；还是经过改造后的佛学——禅宗，对日本文化的影响都是异常深刻的。当然除了儒家、佛家，还有墨家等诸子百家思想都对日本社会产生这非常深的影响；哪怕是到了明朝，王阳明的心学思想都对日本有着很深的文化辐射。用自然界的物种视角来看，日本的文化就是一个印刻着中国文化基因的亚种。也就是说日本的文化只是整个大东亚汉文化圈里面的一个亚文化，作为一种亚文化，如果有一天强大后发现自己在根的深处就不是自己的，那么它这种文化自尊心就会把它引向一种畸形，一种畸形的自尊心会让这种亚文化对主文化出现反噬的行为。它会疯狂的扑向原先的文化主体，为了证明自己才是好的，自己才是优秀的。它的对于主文化（中国）表现出的骄纵、野蛮和狂妄，恰恰是其文化自尊心扭曲的表现。
资源的匮乏塑造了一种另类文化
资源的匮乏让他们追求一种小而精的哲学，凡是器物都追求好而省。从父文化层面上来看，王阳明心学让与日本资源匮乏的现实一拍即合，于是发育出了凡事用心贯注，做到极致的哲学；禅宗的苦谛思想与其资源匮乏的现实杂交，就发展出了极致简约的——极简主义。
遍布日本这块土地的频繁的地震在他们身上种下了三个东西:危机感，团结，守纪律。这种民族性的产生原理很简单，看中国历史就知道，中国在农耕文明时代，之所以会大一统，是因为中国有两条龙脉，长江黄河，特别是黄河的定期泛滥，给了生长这块土地上的人们一个共同的课题，那就是治理黄河，防洪和灌溉，黄河如此之大，治理、防洪和灌溉中的任何一项都是浩大的过程，动辄几十万，甚至几百万人的协同才能完工。所以治理和利用黄河是一项生存在这块土地上的居民共同的课题，所以团结协作天然就给了统一的可能性。我们看最早的夏朝的第一位皇帝——夏禹，正是因为治水有功，才被推选为帝的。可以说治理大河，是咱们这个民族得以维系几千年的大一统格局的一个深层原因。
所以我们可以推论出：这种共同的灾难或者课题，才让大家不得不协同起来成为一个强大的国家，以应对共同的挑战。那么，反观日本，日本人的团结和纪律性，恰恰是因为千百年以来，每一年中那些绵绵不断的地震训练出来的。地震来了，一个屋子里面的人如果大家都按自己的意思乱来，那么伤亡往往越大。守纪律，反而能够利己利人。同时，年复一年的地震除了给他们带来的不安全感，深刻的危机感，同时还让个体感到无助，面对共同的灾难时，需要一个统一的国家来拯救。所以日本能成这样，并不稀奇，不必神化。
日本：战术巨人与战略矮子
我们观察日本人思维的惯常特点，就会发现他们是典型的细节控，就是凡事精于从小处去着眼，他们对于细节的谋划和专注是全球著名的，这种民族长期如此，就形成了一种思维惯性；凡事喜欢从局部细节处用功；结果就是他们的战术层面往往做得天衣无缝，胜人一筹，但是在一个宏大的战略层面，他们就患上了战略近视。
如果他们有战略的话，那就是如何打家劫舍，如何战略欺骗、如何偷袭成功。历史上和日本有关的历次战争，百分之八十以上都与偷袭有关，不管是同俄罗斯、同美国还是和中国。它喜欢偷袭，正是证明了它是一个喜欢从局部着眼，只管先占到眼前的便宜再说，至于以后会怎样？它才不会管呢。当年日本敢于偷袭珍珠港，就是想先占到眼前的便宜再说，至于以后美国会不会全力反扑，自己是不是美国的对手，就不在考虑之列了。这其实就是典型的战略近视，只会计较一城一池的得失，总是赢得了战役，而输掉了战争；这其实是一种战略低能。也只有一个战略上的矮子才会喜欢投机和局部冒险。只会玩局部战术，细节做得再好，也会满盘皆输，也是没有未来的。
哪怕是二十一世纪的今天，这个民族依然不改其战略近视的特点；面对一个重新崛起的东方巨人，面对这个势不可挡的炎运宏开的大趋势；日本思悔改，不愿承认过去犯下的错误，反而还整天上串下跳，投机冒险，总想着怎么拉狮子下水。它没有想过的是“现在不承认错误，将来恐怕就再无机会了”。
就国势而言，东方巨龙崛起的体量和速度都是惊人的，这是将美国都不可比拟的。面对这样的现实，日本国内似乎没有几个有识之士能够看清楚这一局势，依然任由安倍和右翼肆意妄为，他们没有考虑清楚的是，靠美利坚是靠不住的；而自己不管是从战略纵深还是整体实力来讲，都是处于下风的。更不提其身上有一堆的战略短板。中日不会再有“甲午海战”也不会再有“918事变”了；如果还有，那就是“东京湾之战”。毕竟，只要你足够近视，总有一天会撞到墙上的！
