九宝聊剧看人生
87版《红楼梦》的第19集讲述的是琉璃世界白雪红梅，一群充满灵性的女子充分享受短暂的快乐，尽情展现自己的才华。一夜的功夫，雪下了一尺多厚，栊翠庵门前的几十株梅花，像胭脂一样映衬着皑皑白雪。相同的背景，不同的角色来演绎，演绎出的也是不同的故事。哪个白雪红梅的画面更为美丽，也是仁者见仁，智者见智的了。
一、
忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上。众人都笑道：“怪道少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了！”贾母喜得忙笑道：“你们瞧这雪坡上配上她这人品，又是这件衣裳，后头又是这样梅花，像个什么？”鸳鸯应道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《艳雪图》。”贾母摇头笑道：“那画的哪有这件衣裳，人也不能勾这样好。从这个场景看，贾母是喜欢极了宝琴。凫靥裘是贾母给的，而且宝琴来了，贾母说不要去园子了，和我一起安寝吧。众多版本认为贾母有意将宝琴许给宝玉，其实不然。宝琴刚到贾府的时候，就被王夫人认成了干女儿。后面又以干女儿的身份到贾氏宗祠祭祖。这样一来，就直接切断了嫁给宝玉的可能。但为什么还会有宝琴这个角色的存在呢？宝琴来到贾府也是为了自己的婚姻，就像宝钗当初进京选秀后来到贾府一样，宝琴在某种程度上是宝钗的缩影。当日芦雪庵作诗，宝琴说道：疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华．闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞．幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。可见在梅花为主白雪为衬的场景中，宝琴以“艳”取胜。
二、
芦雪庵作诗，联句中，黛玉、宝钗和宝琴联手对抗史湘云，最后竟然还是史湘云第一。不善联句的宝玉得了最后一名。李纨提议让宝玉去栊翠庵求一支梅花以作惩罚。于是就有了宝玉和妙玉雪中赏梅的场景了。山门外的宝玉一句道明了来意。“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”，一下子也把妙玉高冷孤傲的形象给展现出来了。妙玉对于宝玉是有好感的，之前刘姥姥嬉游大观园时，有洁癖的妙玉就主动给宝玉用自己喝茶用的绿玉斗。妙玉和宝玉之前，更像是精神上的知己。开了山门，宝玉和妙玉庵中一起雪中赏梅。妙玉一件月白素袖袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈尾念珠，俨然是一副白雪为主梅花为衬的画面，妙玉以“素”字取胜。
三、
单看自然环境，是一尺多厚的白雪，胭脂般的梅花竞相开发，勾勒出一副白雪红梅的画面。从人物上来看，与宝玉相配，妙玉和宝琴两人便是那白雪红梅。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。彼此成就，彼此渲染，缺一也不能形成这幅画面。白雪和红梅都是应时应景之物，过了这段时日，想必雪也不是白雪，梅也不是红梅了。曲终人散，景也稍纵即逝了。
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九宝聊剧看人生
我又读了一遍《红楼梦》的四十九和五十回，书中写的比较有偏重，宝玉和宝琴的白雪红梅场景是实写，宝玉和妙玉的白雪红梅却没有直接描写。
一个是视觉效果的冲击，一个是心理画面的想想，当然电视剧中给出了直接画面的对比。哪个画面更美，对我来讲，宝玉和妙玉的想象空间更大，有更多美化的空间。
一、书中对宝玉和宝琴白雪红梅场景的直接描写。
书中第四十九回《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻》都在为五十回的雪中聚会做准备，第五十回《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜》才是正儿八经的描写。
贾母因为天时短了，摸了几把牌后想起来，没通知王夫人和凤姐到大观园里面转转，恰好遇到一群人在作诗，就坐下吃点糟鹌鹑腿子，喝杯热酒，说笑了一会灯谜，去催了一下惜春作图，凤姐闻讯又赶来献殷勤，叫贾母出园子去准备吃晚饭。同时也为大家和惜春解围。
贾母笑着，搀了凤姐的手，仍旧上轿，带着众人，说笑出了夹道东门。一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道："你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是那个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”贾母笑道：“我的眼越发花了。”说话之间，来至跟前，可不是宝玉和宝琴。 这里比较有趣的是，在四十九回中描写了湘云和宝玉烧烤鹿肉的不拘小节，写湘云的装束时，用了“蜂腰猿背，鹤势螂形”这两个词，说她“爱打扮成个小子的样儿，远比他打扮女儿更俏丽些。”
五十回，又借贾母的口把颜色出众的宝玉看成了女孩儿，形成了鲜明的对比，也凸显了两人性格特色上的不同。
二、书中对宝玉和妙玉白雪红梅场景的侧面描写。
四十九回中写，几人约好了第二天雪中聚会作诗，宝玉十分怕雪停了化了活动取消。于是大早就起来急急跑去芦雪亭，路上看到了栊翠庵的红梅。
于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！宝玉便立住，细细的赏玩一回方走。五十回中，大家即兴联诗，宝玉输了。于是：
李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”众人都道这罚的又雅又有趣。宝玉也乐为，答应着就要走。湘云黛玉一齐说道：“外头冷得很，你且吃杯热酒再去。”湘云早执起壶来，黛玉递了一个大杯，满斟了一杯。湘云笑道：“你吃了我们的酒，你要取不来，加倍罚你。”宝玉忙吃了一杯，冒雪而去。李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”李纨点头说：“是。”一面命丫鬟将一个美女耸肩瓶拿来，贮了水准备插梅，因又笑道：“回来该咏红梅了。”湘云说让宝玉“访妙玉乞红梅”宝玉回来后说：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”
后来，贾母碰见宝玉时，宝玉笑向宝钗黛玉等道：“我才又到了栊翠庵。妙玉每人送你们一枝梅花，我已经打发人送去了。”
宝玉作的“访妙玉乞红梅” 诗如下：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
这就是宝玉和妙玉的白雪红梅场景的全部描写。可以看出，先后通过宝玉见到红莓心生感叹，众人的逗趣，宝玉的欣然前往，宝玉回来以诗句形式写出讨红梅的过程，一直是侧面描写，妙玉没有直接出场。
但是我们还是可以看出妙玉和宝玉之间的情感有点微妙。大雪一至，大观园中的姐姐妹妹们即使是李纨也按捺不住心中的激动，择日不如撞日，随及启动诗社。
心并不清净的槛外人妙玉自然也望梅兴叹，也许宝玉在栊翠庵外经过时，妙玉正在庵内期待有人共赏。
然而，不是任何人都能入得了妙玉的法眼。而宝玉绝对是最获得认可的一个。所以我们想象一下，宝玉来访，妙玉心中暗喜却不能浮之于面的感觉。
以至于连妙玉也忘记了矜持，宝玉再次来访时，竟然答应了给众人每人一支红莓，这绝对不像平时的妙玉，但这才是符合这个年龄女孩子的真正的妙玉。
宝玉对妙玉的感觉也是美好的。虽然他回来后说费了很大精神，但看出他乞红梅其实是毫不费力的。回来后诗中更是把妙玉比作嫦娥和观音大士，把栊翠庵比作蓬莱，看成世外，这是对妙玉很大的赞美和抬高。后来虽然轻描淡写地说出宝玉又去了一次栊翠庵，我想宝玉和妙玉都是很高兴的。
最后，说几句闲话。
这两回书中大观园的空前繁华，全部的集美貌才华于一身的众姐妹都出现在了大观园中，宝玉的身心得到了极大的愉悦，甚至连妙玉都被及其唯美地被安排进这场戏，竟然出现了雪地烧烤的少见场景。
但是，作者不经意穿插进的宝玉和黛玉的对话却让人心生隐忧，黛玉说觉得自己的眼泪变得少了，似乎暗示着她还泪的使命离完成已经不远。
贾母对惜春作画的逼迫一而再再而三似乎也预示着贾母似乎等不及，贾府也等不及了。
呜呼，一声哀叹。
秋阳读线装经典
在小说第四十九回，宝玉因惦记昨日约定的芦雪庵即景联诗活动，一夜未眠。一大早起来，他就从玻璃窗户上看到了皑皑白雪反射来的夺目光辉。在赶往芦雪庵途中，宝玉“四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。”
宝玉顺着山坡走去，在山脚处“已闻得一阵寒香拂鼻”，原来这正是“妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣”。这才是曹雪芹关于“琉璃世界白雪红梅”的最初描写，是对小说第五十回“芦雪庵争联即景诗”的铺垫。
宝玉作为“琉璃世界白雪红梅”的绿叶担当，与宝琴构成了“艳雪图”，在《访妙玉乞红梅》一诗中隐藏了与妙玉的“乞梅图”。这两幅图景，成为小说“琉璃世界白雪红梅”的典型代表，并且在87版电视剧《红楼梦》里得到了完美展现。
在小说中，虽然“艳雪图”是直接描写，“乞梅图”是间接描写，但是“乞梅图”给人的画面感和艺术感更强烈，体现了“山回路转不见君，雪上空留马行处”的审美意趣。因而，在画面主次与构图色彩上，“艳雪图”与“乞梅图”体现了不同的艺术追求：
艳雪图：核心在艳，“雪里红梅”，偏于静态之美。
宝玉与宝琴构成的艳雪图，整体画面上突出一个“艳”字。“一看四面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅”，在银装素裹之中，身着盛装的宝琴恰似那瓶中红梅，分外妖娆。
在这幅图景中，幕天席地的白雪是背景，从宝琴背后转出身披大红猩毡的宝玉是陪衬。虽然众人以“双艳图”形容宝玉与宝琴并立雪中的情景，贾母也误将宝玉认作了其它女孩，可披着凫靥裘的宝琴才是这幅画的核心。贾母也盛赞，“那画的那里有这件衣裳，人也不能这样好。”
这种艳丽，与宝琴《咏红梅花得花字》里“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞”，传达出的以梅为主而以雪为辅的精神相一致，同时着重突出了一个争奇斗艳的“艳”字，宛如落霞绚丽多姿。
这一抹红艳，象征了宝琴以近乎完美的形象带给贾府耳目一新的感受。宝琴从小跟随父亲走南闯北，除了才貌双全，比艳冠群芳的宝钗和风露清愁的黛玉，更多了一份见多识广的潇洒与笃定。只不过在与宝玉并立的“艳雪图”里，少了熟识的亲切与互动，多了几分雪中赏梅的恬静与闲适。
乞梅图：核心在雅，“梅间白雪”，偏于动态之美。
宝玉与妙玉构成的“乞梅图”，虽无直接描写，但却能从宝玉的《访妙玉乞红梅》一诗和踏雪寻来的梅花姿态中，可以窥一斑而知全貌。一身素衣的妙玉，与宝玉一起踏雪折梅，一个心性高洁，一个放诞潇洒，无处不透漏着清雅。
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
在这首《访妙玉乞红梅》诗里，宝玉将妙玉居住的栊翠庵比作“蓬莱”，将妙玉比作超然于世外的“大世”与“嫦娥”，处处流露着对妙玉清静无为与高洁清雅形象的礼赞。尤其“入世”折梅，“离尘”回庵，将妙玉的世外高士形象刻画得入木三分。
“入世冷挑红雪去”，如胭脂般艳丽的红梅，只因映着雪色，分外妖娆。一身素衣的妙玉，恰似这“梅间白雪”，独自芬芳。“乞梅图”着重突出的不再是“艳雪图”里的红梅，而是如雪纯净的妙玉。妙玉如皑皑白雪高洁，宝琴似簇簇红梅妖娆。
宝玉乞梅归来时那句“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢”，足以令人想象妙玉为宝玉折梅时的交流与互动。“乞梅图”，将妙玉的高情雅趣与宝玉的妙语连珠融入其中，从而更具有动态美感与艺术张力，给人以无限的想象空间。
宝玉与妙玉的“乞梅图”之所以如此之美，除了曹雪芹“不写之写”中流露出来的动态之美与清雅之趣，还体现在它背后所蕴含的精神内涵。
龚自珍在《病梅馆记》中曾云，“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”宝玉寻来的这枝梅，正好暗合了龚自珍赏梅的所有特质，显然是妙玉为宝玉所折来的最美梅花，足以见得她对宝玉的重视。
“原只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙”，令众人各各称赏。这枝梅花，象征了宝玉与妙玉的惺惺相惜之情。
李纨名义上是罚宝玉“访妙玉乞红梅”，实际是深知只有宝玉才能乞来她眼中的“有趣”红梅。黛玉对此也心知肚明，因而不让仆人跟随宝玉而去，“不必，有了人，反不得了。”后来邢岫烟提及此事也是恍然大悟，“又怪不得上年竟给你那些梅花。”
“太高人愈妒，过洁世同嫌”的妙玉，只有宝玉愿意体谅她的不合时宜。刘姥姥在栊翠庵饮茶之后，宝玉主动提出为妙玉打水洗地；妙玉以“槛外人”为宝玉送生日帖，宝玉请教了邢岫烟才敢以“槛内人”谨慎回帖。
其二，它是妙玉清洁高雅却贪恋红尘的写照。
宝玉“访妙玉乞红梅”，带回来的不只有清香美艳的梅花，还有妙玉对赏雪联诗这种红尘乐事的向往之情。芦雪庵即景联诗过后，宝玉说道，“我才又到了栊翠庵，妙玉每人送你们一枝梅花，我已经打发人送去了”。
带发修行的妙玉，纵使是品性高雅的方外之人，但也难以掩饰自己内心深处对闺阁女子身份的自我认同。当初以贮藏五年梅花雪水烹茶招待黛、钗，如今以梅花相赠众人，后来又参与中秋夜的凹晶馆联诗，都足以看出妙玉对红尘的贪恋。
总之，“艳雪图”与“乞梅图”是《红楼梦》“琉璃世界白雪红梅”的完美展现，相互映衬，互为补充。只不过在蕴含的艺术魅力与精神意蕴上，宝玉与妙玉的“乞梅图”更为打动人心，尤其与妙玉后来的“可怜金玉质，终陷淖泥中”形成了极大反差，具有强烈的悲剧色彩。
正如宝玉在诗中所言，“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”。宝玉踏雪归来，衣衫寒凉，梅花簇簇，依然沾染着栊翠庵之中的清幽禅意。宝玉的怜香惜玉，妙玉的暗生情愫，都掩映在这幅“入世冷挑红雪去”的“乞梅图”中。
