《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。
靜坐常思己過，閒談莫論人非。——《格言聯璧·接物類》
怒是猛虎，欲是深淵。——《格言聯璧·存養類》
不可吃盡，不可穿盡，不可說盡；又要懂得，又要做得，又要耐得。——《格言聯璧·持躬類》
修己以清心為要，涉世以慎言為先。——《格言聯璧·接物類》
以情恕人，以理律己。——《格言聯璧·持躬類》
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。——《格言聯璧·處事類》
人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。——《格言聯璧·接物類》
日日行不怕千萬裡，常常做不怕千萬事。——《格言聯璧·處事類》
無心者公，無我者明。——《格言聯璧·處事類》
人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。——《格言聯璧·接物類》
天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍儆之。——《格言聯璧·持躬類》
讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報，自然夢穩心安。——《格言聯璧·學問類》
事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡。——《格言聯璧·持躬類》
對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。——《格言聯璧·持躬類》
以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。——《格言聯璧·持躬類》
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。——《格言聯璧·存養類》
魚離水則身枯，心離書則神索。——《格言聯璧·學問類》
窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。——《格言聯璧·接物類》
不自反者，看不出一身病痛；不耐煩者，做不成一件事業。——《格言聯璧·處事類》
作本色人，說根心話，幹近情事。——《格言聯璧·惠吉類》
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。——《格言聯璧·惠吉類》
靜以修身，儉以養德。入則篤行，出則友賢。——《格言聯璧·惠吉類》
福莫大於無禍，禍莫大於邀福。——《格言聯璧·悖兇類》
強不知以為知，此乃大愚；本無事而生事，是謂薄福。——《格言聯璧·處事類》
必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。——《格言聯璧·處事類》
謙，美德也，過謙者懷詐。默，懿行也，過默者藏奸。——《格言聯璧·持躬類》
心慎雜欲，則有餘靈；目慎雜觀，則有餘明。——《格言聯璧·學問類》
下手處是自強不息，成就處是至誠無妄。——《格言聯璧·學問類》
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。——《格言聯璧·持躬類》
讀書為身上之用，而人以為紙上之用。——《格言聯璧·悖兇類》
惡莫大於縱己之慾，禍莫大於言人之非。——《格言聯璧·接物類》
處事須留餘地，責善切戒盡言。——《格言聯璧·接物類》
頑石之中良玉隱焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言聯璧·接物類》
無事時埋藏著許多小人，多事時識破了許多君子。——《格言聯璧·接物類》
大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。——《格言聯璧·從政類》
事當快意時須轉，言到快意時須住。——《格言聯璧·持躬類》
步步佔先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。——《格言聯璧·持躬類》
氣忌盛，心忌滿，才忌露。——《格言聯璧·存養類》
不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量。——《格言聯璧·持躬類》
身在天地後，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。——《格言聯璧·學問類》
案上不可多書，心中不可少書。——《格言聯璧·學問類》
眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史。——《格言聯璧·學問類》
讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。——《格言聯璧·學問類》
熱鬧榮華之境，一過輒生淒涼。清真冷淡之為，歷久愈有意味。——《格言聯璧·持躬類》
是非窩裡，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落後。——《格言聯璧·接物類》
論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，後計其利。——《格言聯璧·處事類》
阿諛取容，男子恥為妾婦之道。本真不鑿，大人不失赤子之心。——《格言聯璧·敦品類》
世人以七尺為性命，君子以性命為七尺。——《格言聯璧·持躬類》
不為過三字，昧卻多少良心；沒奈何三字，抹卻多少體面。——《格言聯璧·持躬類》
膽欲大，心欲小；智欲圓，行欲方。——《格言聯璧·持躬類》
天下之勢，以漸而成；天下之事，以積而居。——《格言聯璧·持躬類》
涵養沖虛，便是身世學問。省除煩惱，何等心性安和！——《格言聯璧·存養類》
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。——《格言聯璧·存養類》
一念疏忽，是錯起頭。一念決裂，是錯到底。——《格言聯璧·存養類》
處逆境心，須用開拓法。處順境心，要用收斂法。——《格言聯璧·存養類》
大著肚皮容物，立定腳跟做人。——《格言聯璧·持躬類》
有真才者，必不矜才。有實學者，必不誇學。——《格言聯璧·持躬類》
靜能制動，沈能制浮。寬能制褊，緩能制急。——《格言聯璧·存養類》
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。——《格言聯璧·存養類》
聰明者，戒太察。剛強者，戒太暴。溫良者，戒無斷。——《格言聯璧·持躬類》
此生不學一可惜，此日閒過二可惜，此身一敗三可惜。——《格言聯璧·持躬類》
書有未曾經我讀，事無不可對人言。——《格言聯璧·持躬類》
小人專望受人恩，受過輒忘；君子不輕受人恩，受則必報。——《格言聯璧·敦品類》
緩事宜急幹，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。——《格言聯璧·處事類》
事到手，且莫急，便要緩緩想；想到時，切莫緩，便要急急行。——《格言聯璧·處事類》
以鏡自照見形容，以心自照見吉凶。——《格言聯璧·惠吉類》
勤能補拙，儉以養廉。——《格言聯璧·從政類》
執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。——《格言聯璧·從政類》
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。——《格言聯璧·接物類》
待人三自反，處世兩如何。——《格言聯璧·接物類》
至樂無如讀書，至要莫如教子。——《格言聯璧·齊家類》
盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。——《格言聯璧·接物類》
事有機緣，不先不後，剛剛湊巧。命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。——《格言聯璧·處事類》
彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。——《格言聯璧·接物類》
自責之外，無勝人之術。自強之外，無上人之術。——《格言聯璧·持躬類》
觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。——《格言聯璧·學問類》
古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。——《格言聯璧·學問類》
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。——《格言聯璧·持躬類》
何思何慮，居心當如止水；勿取勿忘，為學當如流水。——《格言聯璧·學問類》
貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。——《格言聯璧·持躬類》
居安慮危，處治思亂。——《格言聯璧·持躬類》
勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。——《格言聯璧·持躬類》
以耐事了天下之多事，以無心息天下之爭心。——《格言聯璧·接物類》
辱人以不堪，必反辱；傷人以已甚，必反傷。——《格言聯璧·接物類》
世事讓三分，天空地闊。心田培一點，子種孫收。——《格言聯璧·惠吉類》
炎涼之態，富貴其於貧賤；嫉妒之心，骨肉其於外人。——《格言聯璧·悖兇類》
小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。——《格言聯璧·接物類》
對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。——《格言聯璧·接物類》
待小人宜寬，防小人宜嚴。——《格言聯璧·接物類》
能容小人是大人，能培薄德是厚德。——《格言聯璧·接物類》
古之君子病其無能也，學之；今之君子恥其無能也，諱之。——《格言聯璧·學問類》
毋毀眾人之名，以成一己之善。毋沒天下之理，以護一己之過。——《格言聯璧·持躬類》
無慾之謂聖，寡慾之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。——《格言聯璧·存養類》
喜來時一檢點，怒來時一檢點，怠惰時一檢點，放肆時一檢點。——《格言聯璧·存養類》
忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。——《格言聯璧·存養類》
古之學者得一善言，附於其身；今之學者得一善言，務以悅人。——《格言聯璧·學問類》
以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。——《格言聯璧·接物類》
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嗜。——《格言聯璧·接物類》
見人不是諸惡之根，見己不是萬善之門。——《格言聯璧·持躬類》
語言間儘可積德，妻子間亦是修身。——《格言聯璧·持躬類》
防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如緣無枝之樹，才住腳便下墜。——《格言聯璧·持躬類》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——《格言聯璧·持躬類》
聞惡不可遽怒，恐為讒人洩忿；聞善不可就親，恐引奸人進身。——《格言聯璧·接物類》
公生明，誠生明，從容生明。——《格言聯璧·接物類》
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。——《格言聯璧·接物類》
天德只是個無我，王道只是個愛人。——《格言聯璧·從政類》
窮達有命，吉凶見人。——《格言聯璧·惠吉類》
談人之善，澤於膏沐；暴人之惡，痛於戈矛。——《格言聯璧·悖兇類》
當厄之施甘於時雨，傷心之語毒於陰冰。——《格言聯璧·悖兇類》
兄弟爭財，父遺不盡不止；妻妾爭寵，夫命不死不休。——《格言聯璧·悖兇類》
倚勢欺人，勢盡而為人欺；恃財侮人，財散而受人侮。——《格言聯璧·悖兇類》
位尊身危，財多命殆。——《格言聯璧·悖兇類》
讀書者不賤，力田者不飢。積德者不傾，擇交者不敗。——《格言聯璧·惠吉類》
不可不存時時可死之心，不可不行步步求生之事。——《格言聯璧·惠吉類》
天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。——《格言聯璧·齊家類》
直道事人，虛衷御物。——《格言聯璧·接物類》
不近人情，舉足盡是危機；不體物情，一生俱成夢境。——《格言聯璧·接物類》
人褊急，我受之以寬宏；人險仄，我待之以坦蕩。——《格言聯璧·接物類》
律己宜帶秋氣，處世須帶春風。——《格言聯璧·接物類》
任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。——《格言聯璧·接物類》
居處必先精勤，乃能閒暇。凡事務求停妥，然後逍遙。——《格言聯璧·處事類》
無事時戒一“偷”字，有事時戒一“亂”字。——《格言聯璧·處事類》
見事貴乎理明，處事貴乎心公。——《格言聯璧·處事類》
在古人之後議古人之失，則易；處古人之位為古人之事，則難。——《格言聯璧·學問類》
事以典故為據，故當博洽，不然臆說杜撰也。——《格言聯璧·學問類》
萬理澄徹，則一心愈精而愈謹。一心凝聚，則萬理愈通而愈流。——《格言聯璧·學問類》
只是心不放肆，便無過差。只是心不怠忽，便無逸志。——《格言聯璧·存養類》
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情決然不露。——《格言聯璧·存養類》
實處著腳，穩處下手。——《格言聯璧·持躬類》
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。——《格言聯璧·持躬類》
蓋世功勞，當不得一個“矜”字。彌天罪惡，當不得一個“悔”字。——《格言聯璧·持躬類》
意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。——《格言聯璧·存養類》
敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。——《格言聯璧·存養類》
寡慾故靜，有主則虛。——《格言聯璧·存養類》
心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞神則疲而不入。——《格言聯璧·學問類》
居官先厚民風，處事先求大體。——《格言聯璧·處事類》
丈夫之高華，只在於道德氣節。鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。——《格言聯璧·敦品類》
恩怕先益後損，威怕先松後緊。——《格言聯璧·接物類》
事屬暖昧，要思迴護他，著不得一點攻訐的念頭。——《格言聯璧·接物類》
人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。——《格言聯璧·接物類》
禍到休愁，也要會救；福來休喜，也要會受。——《格言聯璧·持躬類》
真聖賢決非迂腐，真豪傑斷不粗疏。——《格言聯璧·持躬類》
龍吟虎嘯，鳳翥鸞翔，大丈夫之氣象。——《格言聯璧·持躬類》
心志要苦，意趣要樂。氣度要宏，言動要謹。——《格言聯璧·持躬類》
人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。——《格言聯璧·接物類》
工於論人者，察己常闊疏；狃於訐直者，發言多弊病。——《格言聯璧·接物類》
一時勸人以言，百世勸人以書。——《格言聯璧·惠吉類》
省費醫貧，恬退醫躁，獨臥醫淫，隨緣醫愁，讀書醫俗。——《格言聯璧·惠吉類》
以鮮花視美色，則孽障自消；以流水聽絃歌，則性靈何害。——《格言聯璧·惠吉類》
未用兵時，全要虛心用人；既用兵時，全要實心活人。——《格言聯璧·從政類》
廟堂之上，以養正氣為先；海宇之內，以養元氣為本。——《格言聯璧·從政類》
富貴家不肯從寬，必遭橫禍；聰明人不肯學厚，必殀天年。——《格言聯璧·悖兇類》
藏書可以邀友，積德可以邀天。——《格言聯璧·惠吉類》
治家嚴家乃和，居鄉恕鄉乃睦。——《格言聯璧·齊家類》
俗語近於市，纖語近於娼，諢語近於優。——《格言聯璧·接物類》
肆傲者納侮，誨過者長惡，貪利者害己，縱慾者戕生。——《格言聯璧·悖兇類》
衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色。——《格言聯璧·悖兇類》
慎言動於妻子僕隸之間，檢身人於食息起居之際。——《格言聯璧·持躬類》
事事難上難，舉足常虞失墜；件件想一想，渾身都是過差。——《格言聯璧·持躬類》
律身惟廉為宜，處世以退為尚。——《格言聯璧·接物類》
讀書貴能疑，疑乃可以啟信。讀書在有漸，漸乃克底有成。——《格言聯璧·學問類》
看書求理，須令自家胸中點頭。與人談理，須令人家胸中點頭。——《格言聯璧·學問類》
果決人似忙，心中常有餘閒。因循人似閒，人中常有餘忙。——《格言聯璧·存養類》
舍事功更無學問。求性道不外文章。——《格言聯璧·學問類》
能改過，則天地不怒。能安分，則鬼神無權。——《格言聯璧·持躬類》
富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。——《格言聯璧·持躬類》
宇宙內事，乃己分內事；己分內事，乃宇宙內事。——《格言聯璧·學問類》
為善最樂，讀書便佳。——《格言聯璧·學問類》
飄風不可以調宮商，巧婦不可以主中饋，詞章之士不可以治國家。——《格言聯璧·學問類》
只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。——《格言聯璧·處事類》
在事者，當置身利害之外；建言者，當設身利害之中。——《格言聯璧·處事類》
供人欣賞，儕風月於煙花，是曰褻天。——《格言聯璧·悖兇類》
不蹈無人之室，不入有事之門，不處藏物之所。——《格言聯璧·接物類》
凡為外所勝者，皆內不足；凡為邪所奪者，皆正不足。——《格言聯璧·接物類》
臨事須替別人想，論人先將自己想。——《格言聯璧·接物類》
潔己方能不失己，愛民所重在親民。——《格言聯璧·從政類》
喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。——《格言聯璧·接物類》
作德日休，是謂福地；居易俟命，是謂洞天。——《格言聯璧·惠吉類》
作惡事須防鬼神知，幹好事莫怕旁人笑。——《格言聯璧·惠吉類》
理欲交爭，肺腑成為吳越。物我一體，參商終是兄弟。——《格言聯璧·惠吉類》
於福作罪，其罪非輕；於苦作福，其福最大。——《格言聯璧·悖兇類》
心術不可得罪於天地，言行要留好樣與兒孫。——《格言聯璧·齊家類》
國家立法，不可不嚴。有司行法，不可不恕。——《格言聯璧·從政類》
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。——《格言聯璧·齊家類》
古之名望相近則相得，今之名望相近則相妒。——《格言聯璧·接物類》
行垢不湔，德缺不補，對天豈無愧心。——《格言聯璧·悖兇類》
怒宜實力消融，過要細心檢點。——《格言聯璧·持躬類》
奢者富不足，儉者貧有餘。奢者心常貧，貧者心常富。——《格言聯璧·持躬類》
直不犯禍，和不害義。——《格言聯璧·持躬類》
問消息於蓍龜，疑團空結；祈福祉於奧灶，奢想徒勞。——《格言聯璧·持躬類》
欲理會七尺，先理會方寸；欲理會六合，先理會一腔。——《格言聯璧·持躬類》
接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有道通。——《格言聯璧·學問類》
聖賢學問是一套，行王道必本天德；後世學問是兩截，不修己只管治人。——《格言聯璧·學問類》
敬為千聖授受真源，慎乃百年提撕緊鑰。——《格言聯璧·持躬類》
吉凶禍福，是天主張。譭譽予奪，是人主張。主身行己，是我主張。——《格言聯璧·持躬類》
懲忿如摧山，窒慾如填壑；懲忿如救火，窒慾如防水。——《格言聯璧·存養類》
名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。——《格言聯璧·存養類》
困辱非憂，取困辱為憂。榮利非樂，忘榮利為樂。——《格言聯璧·持躬類》
理以心得為精，故當沈潛，不然耳邊口頭爾。——《格言聯璧·學問類》
存養宜衝粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。——《格言聯璧·存養類》
愛惜精神，留他日擔當宇宙。蹉跎歲月，盡此身汙穢乾坤。——《格言聯璧·學問類》
逞我機鋒，借詩書以戲謔，是名侮聖。——《格言聯璧·悖兇類》
罪莫大於褻天，惡莫大於無恥；苛刻心術之惡，過莫大於深險。——《格言聯璧·悖兇類》
兄弟和其中自樂，子孫賢此外何求。——《格言聯璧·齊家類》
孝莫辭勞，轉眼便為人父母；善因望報，回頭但看爾兒孫。——《格言聯璧·齊家類》
寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。——《格言聯璧·接物類》
惟有主，則天地萬物自我而立；必無私，斯上下四旁鹹得其平。——《格言聯璧·從政類》
孝子百世之宗，仁人天下之命。——《格言聯璧·惠吉類》
政令之所重者人才，國家之所重者元氣。——《格言聯璧·從政類》
聽斷之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可無。——《格言聯璧·從政類》
古之從仕者養人，今之從仕者養己。——《格言聯璧·從政類》
聖人斂福，君子考祥；作德日休，為善最樂。——《格言聯璧·惠吉類》
造物所忌，曰刻曰巧；萬類相感，以誠以忠。——《格言聯璧·惠吉類》
入瑤樹瓊林中皆寶，有謙德仁心者為祥。——《格言聯璧·惠吉類》
荊棘滿野，而望收嘉禾者愚；私念滿胸，而欲求福應者悖。——《格言聯璧·悖兇類》
盛者衰之始，福者禍之基。——《格言聯璧·悖兇類》
一庭之內，自有至樂；六經以外，別無奇書。——《格言聯璧·學問類》
經濟出自學問，經濟方有本源；心性見之事功，心性方為圓滿。——《格言聯璧·學問類》
四海和平之福，只是隨緣。一生牽惹之勞，總因好事。——《格言聯璧·持躬類》
要得富貴福澤，天主張由不得我。要做賢人君子，我主張由不得天。——《格言聯璧·持躬類》
休諉罪於氣化，一切責之人事。休過望於世間，一切求之我身。——《格言聯璧·持躬類》
蠶繭蛛絲，蟻封蚓結，兒女子之經營。——《格言聯璧·持躬類》
富兒因求宦傾貲，汙吏以黷貨失職。——《格言聯璧·敦品類》
親兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫愛錢，書香化為銅臭。——《格言聯璧·敦品類》
一能勝予，君子不可無此小心。吾何畏彼，丈夫不可無此大志。——《格言聯璧·持躬類》
慨夏畦之勞勞，秋毫無補；憫冬烘之貿貿，春恩廣覃。——《格言聯璧·悖兇類》
做大官底是一樣家數，做好人底是一樣家數。——《格言聯璧·惠吉類》
茹素雖佛氏教也，好生非上天意乎。——《格言聯璧·惠吉類》
