鵬友程
我理解：“天命"從字面上解釋即上天賦予你的使命，引申為上天安排的一個人一生的事業和價值。
我覺得：五十而知天命在古代人平均壽命較短的時候基本是正確的，但在今天人均壽命達到74一76歲的情況下，五十歲還應為壯年，還不應該作為終點線，還應當繼續奮鬥，在當代五十歲還不應當“知天命"。
第一，“五十而知天命"的原意。孔子作為儒家學派的開山鼻祖，對人生行為和社會行為進行了全面地規範，今天我們仍在遵循的許多潛規則還是孔子所制定的。
"五十而知天命”語出"三十而立，四十而無惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲"這段話。意思是說人生的各個年齡段有各自不同的任務和把握自己的原則。
三十歲的時候要確立自己的事業；四十歲的時候要明辨是非，不應再滿腦袋疑問；五十歲的時候人生、事業和成就要基本穩定下來，不能再有過高的奢望仍然瞎折騰；六十歲的時候聽到不同聲音就不要再爭辯了，應該心知肚明，一笑了之；七十歲的時候已經蠟頭不高，想幹嘛就幹嘛吧！
“知天命"從字面上看有迷信色彩，好象是說上天對每個人的命運都有安排，到五十歲的時候，上天對你此生的安排就已經清楚明瞭了，讓人知命認命順命。
我覺得，聖人在這裡說的天命，就是一種說法，一種表述，就是要告誡人們到五十歲的時候人生、事業和成就基本定型，並不是迷信，因為聯繫上下句理解，都沒有說天定人生。
第二，"五十而知天命"的寓意。總體講，儒家學說主張入世，主張積極人生。
孔子的這段話，還是要告誡人們要妥善把握人生的進退取捨，不要盲目而行，該進要進，該退要退。
總的看這段話，應是三段式，第一、二句主張"進"，第三、四句主張“退"，而第五句又主張"進”，可以說充滿了人生哲理。
既告訴了我們在什麼年齡段要幹什麼，又告訴了我們在什麼年齡段要把握什麼分寸，進退得失，要恰到好處，不可盲求。
第三，"五十而知天命"的現實意義。孔子的這段話，是結合當時社會人們的壽命預期而言的，今天的我們不可照搬照做，但可以用他的這種原則來指導我們的人生。
儘管今天人類的平均壽命增長了，但孔子指導人生的階段論的方法仍然值得遵循，年輕時要積極進取，中年時要收斂沉穩，老年時則又可適當放鬆。所以，它對於我們把握和掌控好自己的人生，在今天也是有積極意義的。
傳統國學，是古人對生產生活真諦的提煉總結，儘管時代和情況發生變化，但仍有借鑑意義。
薄聞淺見，敬請指教！
痛飲黃龍府
五十而知天命，並不是孤立的一句話，應是從《論語》的"為政第二"中全面去理解。
子日"吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰只矩。”
對於孔夫子來說，經過前幾個人生的座表與歷程到了五十的年齡時段，也就能夠客觀的認知天地自然賦與自己命遠中的好壞窮通，這一切都是再自然不過的事情了。
其實孔夫子的另一句話就是對天命的最好注角。子日："不怨天，不尤人，下學而上達，知我者天命乎。"
達天知命，不斷完善自己的內心世界，是其合乎自己對大道的追求，更使其不被一切外物所惑動。正所謂"朝聞道，夕死可矣，”。據此可見，道就是孔夫子所說的天命吧！
淨心修道
孔子的“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十從心而欲”論點，詮釋了人生各階段對世界和社會的認知。而“五十知天命”的觀點，是指對社會和人生有了足夠的理解，為人處事應該進入一種波瀾不驚的狀態。“天命”指的是人命，也就是人生，而“知天命”就是了解人生的意思。到了五十歲，對自己人生和處世應該有了足夠的認識和適合自己的方法。對世態炎涼和悲歡離合都應泰然處之、寵辱不驚。你的態度絕定了你的命運，你的思想則決定了你的行為。“知天命”的年紀，更應把握好現在，愛惜自己和家庭，繼往開來，走好人生的後半部分。
