在世人眼里，曹操一直是个“奸雄”的形象，许邵评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。 而曹操的陵墓，也一直有“七十二疑冢”的说法。真的有“七十二疑冢”吗？曹操真正的陵墓究竟在什么地方？
东汉末年曹操（图片来源于网络）
当年曹操死后，他的儿子对他的葬礼一切从简，陵上不建寝殿，只有铜驼、石犬各两只。人们不禁要问，一代枭雄曹操的后事为何会如此简单呢？难道是他的儿子太不孝了吗？
相传曹操临死前，曾对儿子和心腹大臣说：“现在天下还未安定，不要照旧的丧制来葬我。我有头痛病，很早就戴上了头巾。等我死后，着上衣服和戴上头巾就行了。文武官员来吊唁，哭几声即可，那些驻防各地的将士们都要坚守岗位。我死后，就埋在邺城西面西门豹的祠堂旁边。记住不要用金玉珍宝陪葬，也不要设陵邑神道。这样不留任何痕迹，别人就不能盗墓了。”
曹操在丧葬上有别于历代帝王，他对自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中国历史上第一位提出“薄葬”的“帝王”。当时，曹操虽然没有称帝，但权力与地位不比帝王低，为什么他不但提倡“薄葬”，而且身体力行呢? 还有一种说法是，曹操一生提倡节俭，他对家人和官吏要求极严。他儿子曹植的妻子因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的各种用过的布料，破了再补，补了再用，不可换新的。有个时期，天下闹灾荒，财物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。 虽然如此，但在民间，曹操的“七十二疑冢”的说法却流传甚广。曹操的多疑与狡黠，在历史上是出了名的。传说他死后为了迷惑人们，保全自己的陵墓不被盗掘，一夜之间在当时邺都的西郊建造了数量众多的假坟丘，然后把自己隐藏在这大大小小的土丘下面。在安葬他的那一天，72具棺木从东南西北四个方向，同时从各个城门抬出。于是，曹操达到了目的，他真正的藏身之地，直到今天仍然迷惑着当世的人们。
当今邺城博物馆（图片来源于网络）
史料上记载：建安七年，曹操拜汉丞相，封于邺；建安九年，曹操败袁绍，实据邺城；建安十八年，曹操封魏王，都于邺；曹魏黄初元年正月，曹操病逝，归葬邺城之西陵。
曹操的陵墓既然被称为西陵，那么它就应该位于他亲自规划建造的历史名城曹魏邺城之西。邺城遗址位于河北省邯郸市最南端的临漳县，邺城以西5公里的磁县境内，分布着大大小小的坟丘。曾几何时，无论是文人墨客、还是当地居民，都把这些墓葬称为“曹操七十二疑冢”。
北宋时期，人们出于当时的政治目的，开始丑化曹操，此后就连民间戏剧中的曹操，都被描述成白脸奸臣，“七十二疑冢”的传说，更是他多疑奸诈的一个有力证据。宋人愈应符在《曹操疑冢》诗中写到∶生前欺人绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，焉有余机到丘垅。又云：人言疑冢我不疑，我有一法君未知。尽发七十二疑冢，必有一冢藏君尸。这至少说明，早在宋代，人们就已经把邺城西郊的墓群认定为建于三国曹魏时代了，而且还是“大奸臣”曹操本性狡诈的佐证。难怪连崇尚斯文儒雅和绅士风度的宋代文人，说出来的话也几乎近于泼皮骂街：什么机关算尽的“七十二疑冢”，都给开膛破肚暴露于光天化日之下，你曹操还有藏身之地吗？
邺城以西的北朝墓群，被传为曹操的“七十二疑冢”，并从口头传说逐渐进入诗文，罗贯中在《三国演义》中，将传说加以渲染，成了曹操“遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二，勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”传说成了“遗命”，显示出曹操一息尚存都要行诈，渲染了他奸雄形象。蒲松龄的《聊斋志异》中也收入了一篇《曹操冢》并将地点从邺城扩大到许昌城外，位置从地下扩大到水底，点出曹操墓可能在其设的七十二疑冢之外，更显示出其诡诈。随着这些杰作的流传，曹操墓之谜就更加引人注目，也更加扑朔迷离了。到了20世纪30年代，随着我国考古学的日臻成熟，磁县古墓群的一些出土遗物引起了学者的注意，有人开始怀疑：磁县古墓群与曹操“七十二疑冢”或许并无关系？
真正让曹操平反昭雪的是1988年《人民日报》发表的一篇题为《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》的文章，文章中说，闻名中外的河北省磁县古墓群最近被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。过去在民间传说中被认为是‘曹操七十二疑冢’的这片古墓，现已查明实际上是北朝的大型古墓群，确切数字也不是72，而是134。关于疑冢的说法便被确证为是不准确的了。
既然磁县古墓群不是传说中曹操的安身之地，那他的尸骨到底埋于何处呢？我们都知道，曹操封魏王，建都于邺。邺城对于曹操不仅意义重大，而且他还亲自参与了规划和建造，无论从那层意义来看，曹操都没有理由不把自己的陵墓建在这座城中。但事实又是怎样的呢？
曹操家族墓（图片来源于网络）
如今的邺城只是一片深埋农田之下的废墟，而在它消逝之前，一直是历代英雄逐鹿中原的历史舞台。它的缔造者更是成为无人不知无人不晓的人物，曹操正是其中一位。
军阀纷争的东汉末年，曹操通过一系列大大小小的征战逐步强大，而最关键的转折是在建安九年，曹操以弱胜强打败了北方的袁绍，占据了邺，从此他有了强大的财力和人力，在未来的战争中占据着明显的优势。
曹操以全新的城市规划理念兴建了一座划时代的城市。曹魏邺城是第一次依据城市规划有步骤地建设的都城，全城平面为规整的长方形，北部中央是唯一的宫城。贯穿南北有一条鲜明的中轴线，城门、道路、主要建筑群东西对称，这种中轴对称的都城布局一直影响到了明清北京城。曹魏邺城的东西主干道将全城分为南北两大部分，其他主要街道将城区划分为整齐的区域，贵族、官僚、百姓分别居住在不同区域。曹魏邺城彻底改变了汉代以来的都城格局，包括隋唐长安城等中国历代都城都受到曹魏邺城深刻影响，可以说曹魏邺城是中国都城发展史上的里程碑。
今天的邺城遗址分为南北两城，曹魏邺城又称为邺北城。西晋末年的战乱很快祸及邺北城，五胡十六国中羯族人石勒建立的后赵政权首先定都于此。334年，赵主石虎对邺北城进行了大规模重建，史称“三台更加崇饰，甚于魏初”。石氏据邺近20年，极尽奢华之能事，待到冉魏统治者冉闵夺取政权，就在邺城对胡羯人展开了一场种族大屠杀，死者达20余万。此后前燕、前秦、后燕这几个王朝走马灯似地在邺城登台亮相，到北魏统一北方时，邺北城早已凋敝不堪了。
534年，北魏王朝分裂为东魏和西魏，北魏权臣高欢立年仅11岁的元善见为皇帝，因洛阳无险可据，从而迁都邺城，历史上称为东魏。鉴于邺北城毁损严重、迁来的洛阳人口众多，高欢便于紧邻邺北城的南面兴建新城，现又称邺南城。550年高欢之子高洋废东魏孝静帝而建立的北齐政权，也继承并继续修建这一故地新都。
东魏、北齐在建国之初，尚思进取，勤政强国，在与西魏、北周和南朝梁、陈的对抗中，都保持着较大的力量优势，傲然有大国雄风。当其时，邺城人口充盈，物产丰饶，往来其间的不仅有西域的突厥、回纥等少数民族，还有中亚的粟特、波斯等外国人常住于此。一时间，邺城四方商贾云集，天下奇珍汇聚，成为名噪天下的国际性大都市。规模宏大的都市中，分布着皇宫和政府衙门，还居住着皇亲国戚、贵族官僚，当然，还有众多的军队与平民百姓。
都城是活人生活居住的地方，陵墓区则是死人安息的场所。在距邺城约5公里的西北郊外，就是都城附属的皇家陵墓区。居住在邺城的帝王及皇亲国戚死后，就选择这里作为永久的安息之地，它与东魏、北齐邺城的关系，就类似于明十三陵与北京城的关系。今天，它已是国务院指定的全国重点文物保护单位。
然而，人们的习惯思维具有很强的惯性，到现在为止，当地不少人还觉得，曹操的墓地依旧隐藏在那些古墓群中。20世纪80年代中期，当中国社会科学院考古研究所河北工作队在磁县东魏、北齐陵墓区进行调查的时候，还不断遇到热心人提供曹操墓的线索。那一个个线索充满了人们的浪漫想象，也积淀着长久以来当地的传说和演绎。但不管怎样，考古队的调查还是引起了人们的关注。大家问得最多的一句话依然是：曹操墓何时才能找到呢？
从宋代开始曹操墓在哪里就成了一个谜，一些文物、文史工作者为寻找曹操墓进行了不懈的努力，出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但基本上认定了其大致范围。专家们相信，经过考古发掘，最终一定可以揭开曹操墓之谜。
（图片来源于网络）
邯郸市历史学会会长刘心长多年潜心于曹操墓研究，在对历史文献进行研究和实地考察的基础上，认为曹操墓可能在磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部约5平方公里的范围内。他认为，曹操生前对自己墓葬位置有明确安排，说在“葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近”，这里方位与之相符；还说要其后人“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。经实地考察，这一带处在从铜雀台一带登高西望所见最好位置；这里地势较高，漳河不能灌溉，土质较差，至今这里不少土地仍难以耕作，符合曹操所说“古之葬者，必居瘠薄之地”的要求。
临漳县文物保管所近来征集到后赵建武六年的勒柱石刻，上面刻有重建西门豹祠的一些情况，西门豹祠是曹操墓最重要的一个参照物。临漳县文物保管所所长王福生说：“曹魏时期西门豹祠的资料目前尚未发现，这一石刻距曹操去世只有120年，其中提到的西门豹祠殿基应该是曹魏时西门豹祠的旧址。这一石刻是二十多年前在河南安阳市安丰乡出土的，由在当地打工的临漳时固村村民运回临漳村中放置，征集时才引起人们注意。由此推测西门豹祠位置应该在石刻出土的河南省安阳市安丰乡境内，曹操墓也应在安丰乡一带。”河南省安阳市文物部门也在安丰乡出土了后赵十一年鲁潜墓志，其上记载鲁潜是葬在曹操墓的西北角，这也说明曹操墓可能位于河南安丰乡。
随着时间流逝，历史的情况、史书的记载距现实越来越远。活跃在现实生活中的，是为大众所熟知的文学作品、民间传说。在时间的不断冲刷下，历史的痕迹越来越淡，所谓“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……古今多少事，都付笑谈中。”然而历史毕竟是历史，“古今多少事”虽会在笑谈中轻舞飞扬，但终没有随风而逝，终有一天会大白于天下的。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。古今多少事，都付笑谈中。（图片来源于网络）
