茜莎窗下讀紅樓
在《紅樓夢》中能夠看到黛玉、寶釵和探春等一眾的才女，就是她們這一群孩子都是念書識字的，可是在無形中卻能夠發現鳳姐、王夫人和賈母她們三個人就是不識字的，她們都很認真的教導孩子們唸書，可是為什麼她們卻不念書呢？
第一，在她們那一輩盛行“女子無才便是德”的想法，自然不必識字
不得不說的在古代的社會里一直都流行著一種觀念“女子無才便是德”，也是女子要學會相夫教子，卻不必念太多的書，甚至她不用懂得很多才是好的。這種想法放到現在而言是比較難懂的，可是在當時就被認為是女孩子必須恪守的道理。
好比李紈她的父親已經是國子監祭酒也就相當於大學校長的職位了，可是他都覺得李紈不用念很多的詩書，只要讀懂《女誡》，記住前朝的幾個賢女就足夠了。所以不得不說古代要求女子“三從四德”真的是很苛刻的一件事。
在賈府和王夫人她們那一代當時的思想觀念更加的封閉，雖然她們都身處大家，可是也未必會讓她們讀書和識字，所以她們不識字也就在情理之中了。可是到了黛玉她們這一輩，家中的思想開放了很多，也覺得女孩子該唸書，知書達理也是正統。
第二，她們三個人都是賈府的管家，她們不精通卻都是識字的
對於賈母她們三人不識字這件事，需要明確一個點，就是她們都應該是識字的，只是她對於文學的精通程度無法同黛玉、寶釵這些女孩子相比。
首先，賈母、王夫人和鳳姐她們三個人都做過賈府的管家，出於管家的需要，她們需要認識一些常用字。她們三個就不得不接觸各種賬目，所以她們就必須知道一些文字，甚至在長久的管家的過程裡她們即便不會寫這些字，但看到一定是認識的。
其次，她們三個人都會不得不經常參加一些比較有趣和文雅的聚會，就好比賈母宴請劉劉姥姥的時候，就帶著眾人一起說酒令，這個時候大家的文化底蘊就表現出來，賈母自然是說的很好，王夫人是真的不太懂。
王熙鳳平日裡就是一個俗人，她可以把平常的俗話說的很有趣，但是在需要她露一手的時候，她也不會遜色，眾人在蘆雪庵吃烤肉和聯詩，王熙鳳就給大家起了一個開頭——一“一夜北風緊”，這話雖然沒有什麼平仄，但是卻也算是會作詩的起法。
第三，王家對女孩子的教育不包括識字，史家也是同樣的做法
除卻社會的普遍價值觀是“女子無才便是德”，其實王家和史家自家的家訓也是影響她們三個人能否讀書很重要的原因。如果她們家裡不讓學，那麼她們即使想要學也做不到，家裡對她們唸書的安排就決定了她們能否上學。
王家就很明顯，在王夫人的那一代不讓學，到了王熙鳳這一輩還不然學，其實也有比較大的可能是王熙鳳自己不想學，那些繞口和約束人的之乎者也，王熙鳳想必也不想學。史家的情況也大致相同，看賈母平日裡的各種審美和文化底蘊都能知道賈母是一個很愛學習的人，只是當時的史家不讓學，那麼賈母也就無法念書。可是到了史湘雲這一輩就有了很大的改變，因為湘雲的才華和寶釵、黛玉不相上下，如果不是從小就唸書，是不可能達到這樣的地步的。
所以這樣看來，她們三個人不能唸書完全就是被家裡給耽誤了，家裡為了符合社會主流價值觀的“女子無才便是德”，所以就限制了她們唸書的機會。
小說紅樓
感謝春光正好師友提問，感謝悟空問答邀請問答。💐💐💐
《紅樓夢》鳳姐、王夫人、賈母不識字這個問題，我提出我的看法。
1.《紅樓夢》這部著作的創作是以早清歷史為背景。熟悉歷史的朋友都知道，是清太祖努兒哈赤從苦難中奮進，從馬背上奮殺，從勵精圖治的幾代人奮發才能入關坐得江山。那麼這個馬背上的民族，從一個遊牧部落發展到直取中原，幾代人由最初的不知漢文化，到後來的滿漢文化的溶入貫通，是一個循序漸進的過程。
2.《紅樓夢》中描述了史，王，薛，賈幾大家族的發家是祖輩曾立下了軍功而被皇家封賞列候爵，封妻廕子也證實了，這幾大家族必是隨清祖皇太極入關的八旗子弟。清朝建立後，曾經的從龍之軍都得到了實制性的獎勵。也逐漸將原來關外的清朝庭入駐了關內。那麼可想而知，這大批的八旗子弟最初都只能識滿文和滿語，隨著入關的需要，才慢慢的接受和普及漢文字和漢語言。
3.由此可得知，賈母，王夫人，鳳姐這三代榮府的實際掌家人都是正統的滿蒙女子，她們從小學習的都是滿蒙文字。不然若大家族，從人，財，物如何能夠分類管理。且鳳姐從小就如男孩一般培養，更加證實了滿蒙塞北家庭沒有漢族封建家庭那般約束女孩。養成了鳳姐豪爽，潑辣，雷歷風行，八面玲瓏的真性真情。沒有漢族一般女子的隱忍，委屈求全的性子。
4.著作中很多地方都是需要識文斷字的，小到內府奴僕的人員名單分類，崗位調配，工錢領罰，物資採買。大到外交交接，禮品單據都是需要登記入庫記帳，進岀有節。如不識字，如何管理，這是說不通的。那麼只有一種可能。賈母，王夫人，鳳姐她們三代管家人都是精通滿蒙文字的。而著作中的不識字，是不識漢文字，但漢語言卻都是通的。記得清祖皇太極最初為了更好的治理天下，對漢學是極力推崇的。
5.著作中幾府的小姐，從琴，棋，書，畫到女工的細緻描寫，其實是講岀了，八旗對漢文化的接受到喜愛，到推崇的事實。從生活中，一茶一飲，一餐一食，一物一飾，點點滴滴的溶匯，由馬背民族到精緻細膩文化深入的轉化。
6.綜合上述，我得岀鳳姐、王夫人、賈母她們不識的是漢字，而不是文化。
丁丁姐姐媽媽
你好，我是眉畫張敞，我來回答一下這個問題。
《紅樓夢》中人物眾多，書中賈府的女眷大多數都識文斷字，黛玉、寶釵、湘雲等人更是文才斐然。
賈府的女眷中也有一些人是不識字的，這裡面主要有王熙鳳、王夫人和賈母。
一、從什麼地方可以看出王熙鳳、王夫人和賈母不識字
1.王熙鳳本來是不識字的，後來通過賬冊識得一些
王熙鳳本來不識字
在《紅樓夢》第四十二回中，薛寶釵曾說“幸而鳳丫頭不認得字。”在《紅樓夢》第五十五回中，王熙鳳自己也曾羨慕探春因為識文斷字，比自己更厲害一層。
王熙鳳掌管寧國府，為了撈錢，她做的很多事是很機密的。但因為她不識字，無奈之下只好假手於人，但對別人又不太放心，存在諸多不便，吃了不少沒文化的苦頭。
比如在《紅樓夢》第十四回中提到，鳳姐為了保險起見，只好用一個未冠的小童彩明來幫她釘造簿冊。
在《紅樓夢》第二十八回中，寶玉走過鳳姐院門前，被鳳姐叫住，讓他幫自己寫幾個字兒。
大紅妝緞四十匹，蟒緞四十匹，上用紗各色一百匹，金項圈四個。估計鳳姐是對這些“妝緞”、“蟒緞”之類難寫的字實在是難以勝任，無奈之下才讓寶玉幫忙。這樣簡單的生活流水賬，王熙鳳都無法獨立完成，可見王熙鳳是不怎麼認識字的。
王熙鳳通過自學認識了不少字
王熙鳳不識字，但其聰明機敏，在長期管家的過程中，也逐漸認得了一些字，但是文化程度不高。
在《紅樓夢》第七十四回中曾寫道：
“鳳姐因當家理事，每每看開帖並帳目，也頗識得幾個字了。”注意這裡是“頗識得幾個字”，“頗”是“很”、“非常”的意思，那麼就是說鳳姐認識的字還不太少，只是沒有達到吟詩作對的程度罷了。
從什麼地方可以看出鳳姐後來通過自學認識了一些字呢？
在《紅樓夢》第十一回賈敬的生日宴上，尤氏曾叫鳳姐點戲：
（鳳姐）接過戲單，從頭一看，點了一出《還魂》，一出《彈詞》。鳳姐在這裡可不是濫竽充數，她應該是能讀懂戲單的，也可見她是認得一些字的。
在第二十二回寶釵過生日時，鳳姐也點了戲，點的是《劉二當衣》，雖然這幾個字比較簡單，但也能說明鳳姐還是認得一些字的。
在第七十四回中，抄撿大觀園，結果從丫鬟司棋那裡抄出了她表弟潘又安寫給她的情書。這封情書比較淺白，所以鳳姐兒就笑嬉嬉地把它唸了一遍，這更是鳳姐識字的一個直接證據。
王熙鳳應該不會寫字
鳳姐雖然識不少字，但是因為沒有接受過教育，《紅樓夢》中寫字用的又是毛筆，所以鳳姐應該是不會寫字的。書中從來沒有出現過鳳姐寫字的情節，她連簡單的書寫都需要假手他人。
2.王夫人應該是不識字的
王熙鳳是王夫人的侄女兒，那麼同樣出身王家的王夫人識字嗎？
王夫人是信佛唸經的，在第二十五回，王夫人曾經叫賈環抄寫《金剛咒》：
可巧王夫人見賈環下了學，便命他來抄個《金剛咒》唪誦。王夫人是個虔誠的佛教徒，如果自己識字，一定會自己抄寫以示虔誠。正因為她不識字，又不捨得讓自己的兒子寶玉勞累，所以萬不得已才叫了自己十分厭惡的賈環來抄寫。這可以看作王夫人不識字的一個證據。
在第四十回中，劉姥姥二進大觀園，眾人行酒令，這個酒令是詩詞歌賦、成語俗話都不限的，連劉姥姥都能胡拼亂湊。
但是到王夫人時，王夫人卻叫鴛鴦代說了個，並且所有的人都沒有提出異議。這裡面可能有自重身份的成分，也有大家知道王夫人不識字不去強求的意思。所以，此處也可說明王夫人可能是不識字的。
3.賈母應該是不識字的
在第三十八回中，賈母來到藕香榭：
一面說，一面又看見柱上掛的黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘雲念道：芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。賈母看到對聯，卻需要別人念給她聽，對聯上的字很大，賈母不可能是眼花看不清楚，所以很有可能她是不認識字的。
在第五十回中，賈母讓大家出些燈謎元宵節猜，結果大家出了好多字謎。
寶釵道：“這些雖好，不合老太太的意思，不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好。”眾人都道：“也要作些淺近的俗物才是。”大家本來編了好多字謎，寶釵說這樣可能不合老太太的意思，應該是暗含了賈母不識字的意思。
如果只出字謎，賈母不懂其中意趣，會覺得無味，所以大家照顧賈母，出些淺顯的猜俗物的燈謎。
賈母雖然很有品位，而且懂戲，會講故事，但品味可能是受環境的影響而潛移默化形成的，而戲曲應該是賈母見多識廣、聽得多了記住了而已，善於說故事跟賈母自身的語言表達能力強也有關係，這些並不能表明賈母識字。
二、王熙鳳、王夫人和賈母為什麼不識字
王熙鳳、王夫人和賈母要想讀書的話，家庭經濟條件肯定是沒有問題的。
大觀園中賈府的小姐們都是讀書的，而且在書法、繪畫、音樂、下棋方面都有一定的造詣。那為什麼這三位卻沒有從小接受教育，從而不識字呢？
1.受當時社會風氣的影響。
明代的陳繼儒曾說過“女子無才便是德，可謂至言。”
“德重於才”是中國人傳統的人才觀，不僅說“男子有德便是才”，而且認為女子“才可妨德”，“女子無才便是德”。
中國封建社會要求女子做到“三從四德”，其中這“四德”就是指“婦德、婦言、婦容、婦功”。
“四德”中沒有提到“婦才”或者“婦學”之類的，可見古人對婦女文化水平和文學才華不僅不重視，甚至可以說是相當牴觸和反對的。
王熙鳳與王夫人出身的王家和賈母出身的史家應該是受到了這種傳統思想的影響，不願意讓女子學習文化，認為針黹女紅才是女子的正事。
雖然後來賈母的觀念有所改變，但對女子的教育依然不夠重視，認為女孩子只要認得幾個字，不做“睜眼瞎”就可以了。
2.受家庭環境的影響
王夫人和王熙鳳出身的王家是武官出身，其先祖就是武官，依靠軍功博取的功名。
到王夫人的哥哥王子騰這一輩，依然襲的是軍職，王子騰先任“京營節度使”，後來又升為“九省統制，奉旨出都查邊”。
正因為是武職，文化對他們來說就沒有那麼重要。他們本身就不重視文化，對家裡的女子就不會重視文化教育，所以王夫人和王熙鳳沒有接受教育，不認識字也就不奇怪了。
而文官出身的家庭對女子的教育就要重視得多。
像李紈的父親李守中，曾做過國子監祭酒，這個官職負責考試和教育的，所以李紈就讀過幾本書，在大觀園中還能擔當起指導姐妹幾個讀書的責任。
黛玉的父親是科舉出身，對女兒的教育更加重視，曾經請賈雨村任黛玉的私塾老師。
至於賈母，書中對賈母小時候受教育的情況沒有介紹，賈母沒有接受文化教育可能跟當時“女子無才便是德”的教育觀念有更大的關係。
賈母嫁到賈家以後，賈家那時也是武職，其祖上賈源是開國元勳，南征北戰以戰功得到封賞，而賈母就是賈源的兒媳婦。
在這樣的家庭環境中，對文化教育自然也不重視，所以嫁到賈家後賈母也沒有能學習文化，導致賈母大字不識。
3.與個人的性格有關。
王熙鳳自小是假充男兒教養的，能充男孩兒教養，可見鳳姐兒小時的頑劣和活潑好動。
“王熙鳳”這個名字是她的學名，可見她可能上了幾天學，剛起了個學名，就受不了私塾的管教，不想再上學，家人對女子教育本來就不重視，就由著她的性子，不再讓她上學了。
王熙鳳好動不好靜，不喜歡讀書，只喜歡做事，根本坐不下來讀書練字，所以王熙鳳的性格決定了她就不是上學這塊料，不識字也是在所難免了。只是後來管理賈府需要，憑著天資聰明，通過自學認識了一些字罷了。
三、不識字的王熙鳳、王夫人和賈母為什麼又讓子女唸書呢？
1.社會的發展讓人們對女子的教育逐漸重視起來。
中國傳統的女子“無才便是德”的觀念據考證從明代開始就有所鬆動，明代家庭對女子的教育態度已經開始轉變，一些條件好的文人家庭開始對女兒和兒媳進行啟蒙教育，甚至要求妻妾婚後接受教育。
到了清代有更多的家庭讓女子在家中、閨中接受私學，直至後來出現了女校。
《紅樓夢》反映的正是是清代康熙、雍正、乾隆這個時期的社會生活畫面，當時社會對女子受教育的觀念已經大為改觀，富裕家庭讓女子接受教育的情況日益增多。
正如書中迎春、惜春姐妹是在家中延請塾師上學的，而黛玉、寶釵也都接受了較好的私塾教育。
2、賈家由武職變成文職，教育觀念也發生了一些轉變。
王熙鳳小時候生活的王家是武職，甚至到王子騰時也是武職，所以王家與林如海家和賈家相比，在教育問題上肯定還是不夠重視。
賈家雖然也是以武起家，祖上賈源曾馬上征戰，但是到了賈政這一輩，已經轉為了文職。
像賈政的官職就是工部員外郎，主管的是土木和水利，雖然主管的不是教育與文化，但是已經與軍隊脫離了關係。
書中的世襲制度也讓賈家意識到，賈家子弟已經不能再襲官爵，要想出頭，就必須參加科舉考取功名，所以對子女教育開始重視，家中女子也因此粘光，受到了較好的教育。
3.相夫教子的需要，不想讓女孩做“睜眼瞎”。
在封建社會，歷來主張“男主外，女主內”。主內就需要管理家庭事務，像王夫人沒有文化 ，有心無力，就把管家的責任推給了自己的侄女王熙鳳；而王熙鳳識字不多，所以也感到很不方便，很多地方需要假手他人。這些讓賈家意識到女子管理家務也需要文化。
同時，賈家也認識到女子有文化將來對教育子女很有幫助。李紈正因為有文化，就能擔當起指導賈府小姐們功課的角色，而且可以輔導兒子賈蘭的學習。
正因為賈府看到了學習知識對家庭的作用，所以才會讓家中女子接受教育。但賈府對女子受教育的要求不高，用賈母的話來說就是“識得幾個字，不做睜眼瞎罷了”！
總之，“女子無才便是德”的封建觀念是王熙鳳、王夫人、賈母不識字的重要原因，也跟她們的家庭不重視文化教育有很大的關係，到於王熙鳳不怎麼識字，應該還與其性格有關。
賈府到了寶玉這一代，已經對女子的教育比較重視了，賈府的女眷不僅識文斷字，而且個別人才華出眾，所以大觀園中才能經常開展文化活動。
