隨著《怒晴湘西》《龍嶺迷窟》《盜墓筆記》等電視劇的熱播，在國內又捲起了一股“盜墓熱”。中國是一個有著兩千年傳承的泱泱大國，國家傳承時間太長，中間換的朝代太多，自然就留下了一代又一代王侯將相的陵墓。中國古代的帝王為了建造自己的陵墓又是不擇手段，什麼好東西都往裡面放，自然會引起盜墓賊的興趣啦。
因此在中國古代還真就出現了專業的盜墓賊，他們用專業的手段去探索帝王的陵墓，並且形成了自己獨特的手段和專業的手法，也形成了不同的流派，主要分為四大類：摸金校尉，卸嶺力士，發丘將軍和搬山道人。
盜墓在中國自古有之，最早有盜墓記載的是《呂氏春秋》，提到當時的陵墓“具珠玉玩好財物寶器甚多，無不抇（hu,三聲，挖掘之意）之墓”，至漢代經歷文景之治後，國庫充盈，厚葬之風盛行，漢末盜墓尤為猖獗，漢墓也是被盜的最多的陵墓，更有傳言漢墓十室九空，一個漢墓甚至能找到不同朝代的盜洞,而摸金校尉更是坊間傳言盜墓最厲害的。
有許多人會有疑問，校尉明顯是官職名，那麼摸金校尉在歷史中真的存在嗎？
《呂氏春秋》是呂不韋集合門客們編撰的一部黃老道家名著
摸金校尉
摸金校尉一詞最早出現在漢代陳琳的《為袁紹檄豫州文》中：
又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。至令聖朝流涕，士民傷懷！操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。
這句話的背景是曹操奉獻帝之命討伐不忠於漢室的臣子，袁紹為了攻打帝都師出有名，讓手下名士，當時身為建安七子之一的陳琳寫討伐曹操的檄文，文中歷數曹操的各項罪狀，連他父祖也不放過。
陳琳在檄文裡寫曹操親自帥兵挖掘漢代尊貴的梁孝王墓，破壞棺木，掠奪墓中的陪葬品，甚至專門設置了兩個官職，發丘中郎將和摸金校尉，由他們帶領手下去盜墓，將所獲之財用以軍餉，凡是他們去過的地方，骸骨暴露。
但是在當時的其他文獻和史書中，並沒有記載曹操盜墓換取糧餉的事件，按照中國古代黑曹操的大趨勢，如若曹操真的專門設置摸金校尉，必定會被口誅筆伐。
且曹操一直立的人設是匡扶漢室，行事也是以漢天子名義，按照中國死者為大的傳統，動人墳墓必將遭人唾棄，曹操斷不會明目張膽的設置官職去盜墓而落人把柄。
曹操（155年－220年）
檄文中說曹操盜的墓是漢代梁孝王墓，後來清末楊守敬所編寫的《水經注疏》也說：操引兵入碭，發梁孝王塚，破棺，收金寶數萬金。
但是實際上我國考古學家80年代在漢梁孝王墓裡還發掘出了2萬多件珍貴文物，例如大名鼎鼎的金縷玉衣。由此可見此墓並沒有大規模的被盜，證明陳琳在檄文裡的所言要麼誇張要麼是假的。
顯然陳琳的這篇檄文更像是為了政治服務的汙衊，而後世說曹操設置摸金校尉的大多被這篇檄文影響。
但是非常有趣的是曹操後來寫了一篇《終令》：
古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。
簡而言之，就是要求自己以及後代要進行薄葬。
發丘將軍
那麼接下來的發丘將軍其實也是在後漢時期才成立的組織，他們又叫做發丘天官或者發丘靈官，他門也是官盜，手段和摸金校尉差不多，只不過他們摸金的時候帶有一枚印信，印信上面刻著“天官賜福，百無禁忌”八個大字，這個印信神奇無比，可以剋制屍變，躲避鬼神，是不可多得的神物，據說隋唐時期發丘一脈就失傳了。
卸嶺力士
卸嶺力士則是更加類似於綠林好漢和盜墓賊之間的一種角色，這種流派的生存生存特點就是有古墓的時候他們就成群結隊的挖墓，沒有古墓的時候他們就嘯聚山林，幹一些此路是我開，此樹是我栽的勾當。陳玉樓不是常說他們卸嶺的兄弟們出身苦寒嗎？其實說白了，就是因為苦寒才去盜墓，才上山為寇呀！
搬山道人
至於搬山道人，傳說是古代西域人的後人族人受到詛咒一般活不過60歲，只有找到傳說中的雮塵珠才可以解救這個詛咒，目測這個是歷史上不存在的，應該屬於杜撰。
除了出現過的發丘中郎將和摸金校尉，史書中未再提起過盜墓官職，更無從說起盜墓門派，若非將盜墓劃分門派，或許分為官盜、民盜更為合適。
官盜是官方組織的對古陵墓的盜竊行為，古代的官盜其實挺多：
1、東漢葛洪所著《西京雜記》中寫道，西漢廣川王劉去在其封地內“國內冢藏，一皆發掘”；
2、唐末的黃巢盜墓更是喪心病狂，漢武帝的茂陵，武則天與李治的乾陵都被他挖了；五代時期梁國的溫韜，在長安做官的七年間，將唐“十八陵”盜了一遍；北宋在鞏義的七帝八陵被劉豫盜完；
3、現代的孫殿英盜了不少清陵……現代許多帝陵的介紹上會有被盜的記載。
以上的官盜都是為了求財不加掩飾，臭名昭著也無所謂，但是曹操明顯不屬於此類，且後來陳琳降曹，自己承認伐曹檄文是被迫胡編的，曹操愛惜其才華，並沒殺他。
官盜的特點是組織嚴明，力量龐大，在國家機器面前，任何墓室機關障礙如同虛設，如果御下不嚴的話，甚至還會發生官兵私下哄搶。
考古鑽探常用的工具--洛陽鏟
官盜與民盜的區別除了人員不同，目的也不相同，民盜只為財，官盜有為財的，有為墓中古籍的，甚至還有為求長生的。
中國民間盜墓歷來有之，有專門幹這個作為營生的，這類人就是行話中的土夫子，目的只有一個就是求財，不管是為了墓中的金銀財寶還是古籍字畫，終極目標都是為了換錢。這種以盜墓作為營生的職業人員可能手法和工具會專業一點，比如有專門的工具洛陽鏟、能夠大致判定墓中的含氧量等，但是絕沒有像書中所寫的摸金校尉那樣神秘。
民盜中還有一部分是大墓附近生活的老百姓，機緣巧合之下發現文物進而知道有古墓，這種被上報文物局的還好，否則基本就是全村有點膽量的都敢私底下偷偷摸摸挖墓。
著名的秦始皇兵馬俑就是當地農民在打井時挖出來兵俑才被發現。
兵馬俑
很多文物的流失不是人們想象中的盜墓賊挖了賣出去，而是附近生活的百姓為了一點小恩小惠就愚昧的毀了無價之寶，比如當年圓明園被燒後很多珍貴石料和木料被附近的百姓偷走，龍門石窟許多佛像頭被幾個農民用農具敲下來賣掉……
他們不知道盜墓違法嗎？知道。
但當一件事成為群體行為的時候，人們心裡會將壞事自我美化，用阿Q精神安慰自己，畢竟自古法不責眾就是群體失控的保護傘。
太平公主駙馬薛紹墓
去年西安一房地產施工時發現了太平公主的第一任夫君薛紹的墓，考古學家對其進行了挖掘，還有人在新聞下面提出疑問——考古學家難道不是最大的“盜墓賊”嗎？
事情的真相是考古從來只進行保護性挖掘，就是已經被發現了被盜了，不挖不行了考古才會介入。
君不見秦始皇陵還好好的待著。
對於考古人來說，不打擾，是對古墓最大的溫柔。
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