風和日麗，溫度適宜。每年農曆三四月份是常武地區傳統廟會的活躍期，不少鄉鎮的居民在享受著“曼舞輕歌留客醉，風和景麗悅心眸”的情調時，也感受著傳統民俗的變化。時光記錄了傳承，也造就了不同。一起去感受下。
對於常州市民而言，每年農曆三月十二是很特別的一天，因為這天是禮嘉的傳統廟會。方圓一公里，六七百個攤位，廟會上聚集了吃穿住行各方面琳琅滿目的商品。土生土長的市民對家鄉的廟會有著情有獨鍾的眷戀：從幼年時的期盼，到長大後慢慢習慣，現如今，更是格外的珍愛。
禮嘉鎮新西街居民 陸先生：以前我們是農村，這個時候你就可以到街上去玩一玩。父母親也會給個一塊兩塊的零花錢，可以到街上去套圈啊，看看逛逛熱鬧啊，買點小吃啊，認識認識 見識見識這個社會…這是一個社會的紐帶，因為現在畢竟還有一些老的親戚，還有一些情感在裡面，他們平時不怎麼走動，都會藉助廟會這個機會到我們這裡來逛一逛
“莫笑農家臘酒混，豐年留客足雞豚”，備上好酒好菜，招待親朋好友，這是廟會所獨有的文化。事實上，我國的廟會，早在唐代就存在了，一開始是與宗教有關的，有“廟”才有“聚會”：傳統的宗廟會定期舉行活動，信徒香客趕來燒香拜佛，再加上一些遊山玩水的人，慢慢地聚集了人氣，於是，商機就出現了。
常州市社會科學院歷史文化研究所研究員 範炎培：做生意的人多，那遊玩的人也方便了，吃喝住這能都能解決，慢慢 慢慢的就形成了一個集市，叫廟會。在我們常州地區呢，叫作節…作節有兩個好處，一是搞傳統的宗教活動，第二是物資交流，是一個農耕社會，農曆三四月份的時候，農田上還沒有大忙的季節，但是接下來就是夏耕播種就很忙了，這個廟會上有很多農村農家需要的鋤頭，釘耙，扁擔等農具還要添置一些傢俱，所以呢，我們常武地區的在這個階段廟會是比較集中的，各個鄉鎮都會舉行各種各樣的廟會。
廟會商販 王師傅：穿的好的話再來買好了，是不是這個肩膀裡面挺舒服的？
趕廟會居民：是的是的，我看上去穿的很有樣子 我已經買了一件了又來買的
40多歲的禮嘉坂上人王師傅正在熱情地推銷自家制作的衣褲，從七八年前開始，每年的農曆三四月，他就追著常武地區甚至周邊城市的廟會跑。哪個鄉鎮有，就趕過去擺攤：提前半個月和當地的市管會預約攤位，交上幾百元租金，三五天廟會下來，總能掙上一筆。
然而，廟會在傳承的過程中，曾有一段時間因為“髒亂差”以及安全等問題被各鄉鎮取消，現在，常武地區仍舊舉辦“廟會”的鄉鎮不到一半。
常州市社會科學院歷史文化研究所研究員 範炎培：原來作節的秩序是比較混亂的，影響了交通，對我們治安也有影響，對我們清潔衛生都有一些影響，但是不能因為有一些負面的作用就把它一刀砍掉
保留民俗、傳承文化，是廟會未來的發展方向，為此政府相關部門也在做著努力，多部門合作，尋找合適的地點，科學規範攤位，提早做好宣傳，並加強管理。
常州市社會科學院歷史文化研究所研究員 範炎培：民俗是怎麼來的 是當地的老百姓經過千百年，大家喜歡的一些民間活動留了下來，這就是民俗。民俗，在我們在漢民族中間是有一些積極意義的…就要我們這個管理部門來根據新的形勢做出一些改進 做出一些改良…把一些不好的，不合時宜的東西去掉，把一些好的東西保留起來 發揚起來，擴大起來
的確，歷史的車輪總在不斷進步中前進，時光的流沙只會風化掉不合時宜的事物。作為千百年來被大家記憶習慣的情感紐帶，廟會的存在，應該保留下美好的傳統，摒棄掉糟粕，蛻變成具有時代性的民俗。
