你認識的孔子只會思想教育嗎,其實他還是個音樂高手,作曲大V

孔子被後世奉為聖賢先師,在世界文化名人錄中有著舉足輕重的地位。如今,每個人在九年義務教育中,都要聆聽他的思想和智慧,可以說,他是我們再熟悉不過的人物了。但是今天,我們不談作為教育家思想家的孔子,而是帶大家重新認識一名音樂家——孔子,並且給他頒發一個 “古琴最佳作曲獎”。

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作為一個古琴業務愛好者,孔子硬是把文人琴彈出了精髓,而且他不僅會彈,還能作曲,不僅會作曲,還多產,放在現在,可以稱之為優質內容生產者、音樂高手、作曲大v!

在古代,文人彈琴也不在少數,他們和專業人士不同,彈琴的目的多數是為了讓自己開心,或者說是修身靜心,又或者是通過琴曲來寄託理想志向之類的。

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但在孔子時期,樂禮的規章和制度都很混亂,琴不僅僅是一種君子修行的樂趣了,而是天地間教化百姓的聖樂。孔子在提倡琴樂的時候,就反覆不斷地向領導者提倡音樂對社會的教化作用,甚至連他的人生理想都是要通過“詩”、“禮”、“樂”來達成。

當一個哲學思想家喜歡了一門藝術的時候,你就能看到琴曲在他手中呈現出來與眾不同的地方。孔子不愧是聖人,他將自己的儒家思想,潛移默化地融入了琴中,豐富了琴學一派的知識理論。

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作為一個作曲大v ,孔子的《龜山操》、《將歸操》、《猗蘭操》也曾一度霸榜天下。《猗蘭操》是後世流傳最著名的一首,可以說是古琴屆金曲一枚了。這首曲子的背景是他滿懷一心壯志,周遊列國卻始終碰不到自己的伯樂,在鬱結而返的途中,看見山谷蘭花夾雜著雜草生長,心中聯想到了自己的處境,於是就在一片山谷中停歇下來,取琴而歌,邊奏邊唱彈出了這首曲子。曲子如泣如訴,表達的是幽怨悱惻、無奈憤恨之情,可以說是孔子內心世界的一種體現。這首曲子經常還被後世的統治者們經常提起,用來告訴自己要禮賢下士。

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教學、彈琴、做書……孔子放棄仕途之後就一心沉靜於這些事情中。他在刪減編訂《詩經》的過程中,三百首詩詞每一首都會取琴來彈奏,能夠相和才會取用。他最常做的事情,就是在弟子們讀書的時候,坐在一旁彈琴吟唱。


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如今,傳世的古琴中樣式最多的就是“仲尼”式,這種琴以孔子的字命名,樣式簡單,沒有任何修飾,簡潔流暢、含蓄大方,符合儒家思想平和內斂、中庸仁和的風格,這也應和了古琴深沉、悠遠的音色,不妨聽一聽,或許我們能在琴曲中與古人神交。



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