王劍松
嵩山之古，堪稱世界之最。早在36億年前，整個地球還是一片汪洋時，嵩山就橫空出世，見證著地球演變的全過程，嵩山被地質專家稱為世界地學的百科全書。嵩山佔據五嶽之中的顯赫位置，其人文歷史，可追溯到8000年前。自盤古開天以來，嵩山不僅被歷代帝王將相關注，而且也成為文人墨客、高僧名道、達官貴族雲集的地方，他們在此或祭祀封禪、或尋根朝聖、或吟詩作賦、或講經論道、或登山賞景，均留下了眾多歷史遺蹟和千古絕唱。古今流傳的嵩山40奇景，多為自然景觀，古八大景始於唐代。今人又根據古代名人詩賦佳句，經多方考察論證又總結髮現32景，與古八大景合稱為40景。40景中有峰、巖、瀑、溪、潭、洞、花、石、日落、月照等自然現象，類型豐富，概括精闢，堪稱嵩山自然景觀的精華。
一、月滿嵩門正仲秋，亦稱“嵩門待月”
據史書、碑刻記載，在法王寺東，玉柱峰和桂輪峰之間有一豁口，酷似一門。自古至今每逢中秋佳節，傍晚時分人們帶著美酒、月餅、攜家帶口從四面八方來到法王寺北的山坡上。他們望著圓圓的月亮從嵩門中緩緩升起，歡呼聲此起彼伏，或舉杯邀明月，或對酒當歌，整個山坡站滿了賞月的人。玩到時過三更，銀月西斜，還遲遲不願離去，故有“嵩門待月不忍歸”之句。由於嵩山位於天地之中，觀賞嵩門待月勝景，大有世界團圓、國家團圓、民族振興、家庭幸福之意。明人王世昌詩曰：“兩峰高揭入青雲，歲歲秋光向此分；為憶虛巖賒月色，夜深笙鶴坐中間。”明代萬曆年間，詩人鄭大原賞罷此景，讚道：“嵩門勝蹟冠中州，幸此登臨值仲秋；皓魄初懸蒼谷口，清光滿射碧山頭；祗園暫洗塵勞夢，民社寧忘國計憂；徙倚欲歸情不厭，松濤鍾韻兩悠悠。”
二、轘轅早行霧中游
“轘轅早行”景觀在鄂嶺口，即太室山與少室山分界處（207國道東南山上），站在這裡北望山下偃師、鞏義、邙山等，十分遼闊，令人愜意。轘轅關上，怪石嵯峨，山勢雄偉險要，石壁嶙峋似劍，中有道路曲折盤桓，為古都洛陽東南的險關要道。據《嵩山志》記載，轘轅關是東漢何進所置八關之一也。轘轅關上晨霧遮掩，行人來往其上，從山下向上看，好似神仙騰空駕雲一般，故有“轘轅早行霧中游” 之說。若從關口北視山下，霧浪翻滾，如煙如縷，從你腳下飛入太空，眨眼功夫，又變成萬朵白雲，千條鱗片裝飾美麗蒼穹，一派雲天霧海景象，猶如置身夢幻仙境。詩人劉甡題《轘轅道》詩曰：“陡仄轘轅道，翠屏列上巔；高峰常礙日，密樹不開天；風急摧殘葉，關狹鎖雲煙；早行憑眺望，靄靄白雲連。”宋代大文豪蘇轍在《轘轅早行》詩中讚道：“青山欲上疑無路，澗道相縈九十盤；東望嵩高分草木，回瞻原隰湧波瀾。”
三、潁水春耕田歌起
亦稱“潁水春耕”景觀。“潁”字，在字典中解釋為：潁河，發源於河南省登封市。潁水春耕景觀在登封大金店海河灣村至大金店村一帶。海河灣村至南城子一帶為古代負黍城遺址，周圍為高高低低的山嶺丘巒，其間是平灘地，中為一道清澈的潁河水，水流成潭。每當春季，太陽剛上東山，融融陽光照射，山上山下，人們驅牛耕作，春耕圖景倒映水中，甚是好看。清代詩人桑調元在《潁水》一詩中寫道：“一泓清可憐，春繞箕山足；鱗鱗映白雲，瀟瀟滋翠竹；暖戲遊嘗沙，輕浮追屬玉。”明代釋海石贊《潁水春耕》：“潁水遙看樹杪飛，渠開十二野田肥；老農植杖遙相問，仙令朝來勸稼歸。”
四、夏避箕陰溽暑收
亦稱“箕陰避暑”景觀。箕山背陰坡下（東金店槐裡村），樹木茂密，林廕庇日，更有龍潭處，山澗深長，兩崖石壁如削，綠葉黃花，遮崖蓋頂。壁題“潛龍潭”、“箕陰避暑處”、“幽谷”、“溪溪澗冷”等。岸下石平如砥，臺階之下，流水淙淙，匯積成潭，泛出層層漣漪。相傳，上古高士許由，堯讓位不受，隱居於此，曾在潁河的泉水中洗耳，好友巢父怕水汙了牛嘴，牽牛到上游去飲，留下了“洗耳泉”、“飲牛坑”、“拴牛撅”的遺蹟。每到暑夏，常有遊人到此消夏避暑，又被稱為“箕陰避暑勝地”。明代傅文《箕陰避暑》詩曰：“獨愛雲林境界幽，綠廕庇日翠光浮；棄瓢崖畔排煩熱，洗耳溪邊枕細流；每有涼風來樹底，更無塵事到心頭；許由巢父今何在？千古箕山五月秋。”明代詩人高出贊《箕陰避暑》：“幽壑虛嵐太古春，前賢遺蹟棄瓢新；枕新多少高人臥，不獨當時洗耳人。”
五、石淙河邊堪會飲
亦稱“石淙會飲”景觀。嵩山東南（大冶西劉碑村西南石淙河處），玉女臺下的平洛澗，兩岩土嶺夾峙，澗口丈餘，數步豁然開闊，兩崖石壁高聳，險峻如削，怪石嶙峋，有如老翁頷首，有似童子擊掌，有若蒼鷹展翅，有像臥牛反芻，高低大小有別，姿態各異，石間流水淙淙，古名“石淙河”。其面積約3000平方米。河南岸的巨石中間，有一形若車箱的大潭，潭中有一大石獨出水面，高約5米，寬有丈餘，石頂平整如案，名曰水漂石，可圍坐10餘人，登上石頂，紅日映染河水，微風徐徐撲面，大有人在畫中之感。公元696年唐代女皇武則天曾在這裡大宴群臣，以昭示登嵩山，封中嶽大功告成之意，並在石淙河邊建離宮。明初詩人鄭大原《遊石淙》詩道：“驅車未到已聞聲，隱耳輕雷哽不驚；石淙參差人坐立，潭開瑩澈鑑真平；徐風入沼迴環轉，曲水浮移委宛行；敬借傅君舟棹用，不教河漢隔盈盈。”明代詩人王世昌贊《石淙會飲》：“一掬山泉水尚溫，宸遊當日翠華臨；千官應制歸何處，野老春來醉石林。”
六、玉溪臺上垂釣鉤
潁河水躍出石羊關後（告成石羊關一帶），一頭躍進玉溪潭中，這時名“溪”，實際上是一派河溪交錯的水網地帶，河道最寬處百米以上，形成一個自然湖泊，湖水清洌，坦蕩平靜，魚群貫遊。緊挨關峽一條崎嶇小道，可繞玉溪湖畔，湖中有一巨石，約9米見方，三分之二沒於湖中，遊人可登石穩坐，執杆釣魚或觀看湖景，正如無名氏古詩《釣魚臺》所云：“臺前落日寒鴻哀，臺下西風潁水來；一曲滄浪秋色景，白雲紅葉好登臺。”明代傅梅贊《玉溪垂釣》：“孤村流水漲秋山，綠樹風微鳥共閒；釣罷玉溪垂落虹，白雲偏護石羊關。”
七、餘雨少室觀晴雪
亦稱“少室晴雪”景觀。少室山陰，多有石板，其中，一塊巨石的斜石板面向少林寺，每逢夏季中午雨後初晴，映著日光，銀光反照，遊人站在少林寺方丈室前面的月臺上，舉目南眺，可觀綠色山巒中，閃爍出銀光一片，恰似白雪一般，人稱“少室晴雪”，唐代詩人李頎有詩讚曰：“少室眾峰幾峰別？一峰晴見一峰雪；隔城半山連青松，素色峨峨千萬重；過景斜臨不可道，白雲欲盡難為容；行人與我玩幽境，北風切切吹衣冷；惜別浮橋駐馬時，舉目試望南山嶺。”明代詩人項璁贊《少室晴雪》：“新年騎馬到登封，遙望天門第幾重；吟看少室山頭雪，臥聽嵩陽寺裡鍾。”
八、瀑布崖前墨浪流
亦稱“盧崖瀑布”景觀。太室山東南麓的懸練峰下，有一高聳的山崖，因唐玄宗年間，有個被封為諫議大夫的盧鴻一，不願做官，來此修蓋“草堂”隱居，廣招天下才子，在此講學，此崖便稱盧崖。鴻一死後，玄宗改“草堂”為“盧崖寺”。崖上平時泉水瀉下，高約127米，似雨似霧，夏秋季節，大雨傾盆，山洪暴發，峽窄水急，水跌浪猛，滾滾滔滔，如虎撲羊，跌入崖下，聲震山谷，浪濤撲撞崖石，化作粉沫，成為點點水珠。在雨霽的陽光下，變幻五顏十色，水珠積流，形成水潭。潭上獨出一個黛色圓石，上有明人袁宏道寫的“墨浪石”三字。人稱此景“盧崖瀑布”。明代詩人高出《盧崖瀑布》詩曰：“太室東來第幾峰，孤崖側削半芙蓉；為看飛瀑三千尺，直透春雲一萬重。”
九、龍潭貫珠流瓊漿
亦稱“龍潭貫珠”景觀。太室山東崖之巔，岩石嶙峋，陡立雲際。夾豁處，一條瀑流從幾十米的高崖跌下，岩石碧綠，水珠迸灑。其下，水注堅石，成為巨大石池，池水墨綠成潭，深不可測。潭水沿崖下石上衝出一條彎曲渠道，躍下陡峭高崖，崖下又成一潭，潭水衝出山峽，相迭灌流，成為九潭。潭深坡陡，形勢險要，巨石如牛，草木青青，環境幽雅，傳為九龍隱身之地，故名九龍潭（即現在的蛟河東張莊八龍潭）。唐武后偕太平公主曾來此遊覽，建造離官，駐蹕於此，唐代大詩人王維詩讚此景曰：“仙官欲往九龍潭，旄節朱幡倚石龕；山壓天中半天上，洞穿江底出江南；瀑布杉松常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐；借問迎來雙白鶴，已曾衡嶽送蘇眈。”
十、嵩陽洞天景色幽
亦稱“嵩陽洞天”景觀。太室山三皇口東南深澗，三面高崖，一面臨險壑，曲徑通幽，蜿蜓曲折。緊靠西崖有一高大的天然石洞。穿過石洞，崖半腰有獨木小橋。上空巖突兀，過橋需手摳岩石，吸腹移步。迎面聳立高崖，上有汝南吳同春“高登崖”題字。崖下又有一洞，並有金妝神像的廟宇，叫做嵩陽洞，俗稱二仙洞。洞殿東側又有云崖，立陡如削，直刺橫空，常有云霧繚繞；洞殿南邊，下臨澗谷，茂林修竹，山泉遍佈，風過溝底，竹搖水唱，滿谷作響，真是一副秀美畫卷！傳說孤竹國君的兒子伯夷、叔齊因互讓君位，先後在這裡居住，修仙。以後又到偃師首陽山，餓死在首陽山上。後人在他們修仙之地，建廟祭祀。晉代熊皎《遊嵩山》詩道：“獨背焦桐訪洞天，暫攀靈蹟棄塵緣；深逢野草皆疑藥，靜見樵夫恐是仙；翠木入雲空自老，古碑橫水莫知年；可憐幽境堪長往，一任人間歲月遷。”
