風水學首要有兩大門戶：局勢派和理氣度。
一、局勢派
一提起局勢派，人們就會想到以局勢論吉凶的風水大師管鉻和郭璞。
局勢派側重地輿局勢，首要是以龍、穴、砂、水、歷來論古兇。局勢派雖然細分為巒頭派、形象派、形法派，但實際上三門知識相通，只不過術業有專攻罷了。
1.巒頭派。巒頭表明自然界的山川局勢，自然地輿的巒頭包含龍、砂、山。龍是指遠處擴展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度規模之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
2.形象派。形象實際上是風水中一門深邃的學識，由於它是把山的局勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的稱號許多，如美人照鏡、七星伴月等不乏其人。
3.形法派。形法指的是在形象化派的基礎上打開的巒頭中的一些規律，首要是論說形象與穴場合作的規律。例如有一條路途與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心”。總歸看形象的，離不開山體（巒頭)；看山體的，也脫離不了形象和形法。
在我國許多山勢高崇的當地，由於其山勢影響大，許多風水師都重視山勢形象與巒頭。
二、理氣度（又稱屋宅派或三元理氣度）
理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六王等數術原理納入風水體系，十分冗雜且派別眾多，善用理法同時也不能忽略局勢：
1.八宅派。八宅派歸納起來只需兩點：
一是將坐山配遊星論吉凶
所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍患、六煞四凶星。以此八星依據住所的八卦山崎嶇位，別離將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。
二是依據住所八卦坐山
分為東四宅與西四宅，然後與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。
2.命理派。以宅主命局中的五行喜忌合作廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水佈局，合作裝修色彩等
3.三合派與二十四山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克聯繫，所謂坐宅山，實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生剋聯繫。配水則以十二長生位來論吉凶。十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。一般都以向上配水和水的往來不斷論吉凶，首要是用於陰宅。
4.翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然後再合作山水以論吉凶。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又叫黃石公翻卦法，它是依據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來揣度吉凶。
5.玄空飛星派。是將山向合作元運挨排山向，元盤九星，然後看水山合作室內佈局論旺衰吉凶。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中心為廉貞，六白在乾為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。
6.星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，別離代表五行特點。依據坐向論生克，首要是用來查詢二十四巒頭的理氣吉凶。
7.理氣度中還有奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數派等。
嚴格地說起來,局勢派和理氣度的理論也是相互浸透、相互融通的，萬法歸宗。所以，學習風水學要對兩派的精華兼收幷蓄。既要通曉理氣度，也要吸收局勢派的精華。
（文章內容轉自網絡，版權歸作者所有）
