本为箔上蚕
今作机上丝
得络逐胜去
颇忆缠绵时
这首诗是中国最早的五言律诗之一，出自于南北朝时期南齐的一位才女之手。它比五言律诗集大成者的杜甫早了200多年，在我国五言律诗的发展历史上具有非常重要的代表意义。可惜的是，我们已经无从得知该诗作者的芳名如何，历史只记载了她的家族与姓氏——陈郡谢氏。本篇文章的故事主角，分别来自于刘禹锡的“旧时王谢堂前燕”中的“王”“谢”两个世家大族——琅琊王氏与陈郡谢氏。
这段凄美的爱情故事，发生在南北朝时期的南齐与北魏年代，两人分别是琅琊王氏的才子王肃与陈郡谢氏的佳人谢氏。
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王肃与谢氏这段爱情故事，最详细的记载见于北魏杨炫之撰写的《洛阳伽蓝记》中。《洛阳伽蓝记·卷三》“正觉寺”篇描述了此事大概的过程。同时，作者从《南齐书·王奂传》、《魏书·王肃传》、《北史·王肃列传》、《王普贤墓志铭》以及《王绍墓志铭》中也汇总了与此事相关的线索。从诸多典籍中，作者力争还原这段最真实的谢氏携子千里寻夫、王肃为爱独身多年的历史史实。
王肃的出身以及逃亡北魏的经历
上面提到，王肃出自中华历史第一豪门：琅琊王氏，是东晋丞相王导的后人。王肃出生在公元464年，当时南朝社会还处在刘宋政权之中。王肃的父亲王奂在刘宋时期深受刘宋政权的重用。在刘宋后废帝刘昱时期，曾官至侍中（南北朝时期的侍中官职，权重极大，相当于宰相的权力）一职。
在王肃14岁的时候，萧道成逼迫宋顺帝刘准禅位，自立为帝，建立南齐政权。在萧道成夺取刘宋江山的过程中，琅琊王氏一脉对他有过巨大的帮助。其中功劳最大的是王俭。萧道成自立为帝的诏书以及禅让礼仪都是出自王俭之手。然而，王肃的父亲王奂与王俭虽同属王导的五世孙，但却分别处于两个分支。从下图中可以看出，王俭属于王昙首一支，这一支与萧道成的南齐政权建立了极佳的合作关系。而王奂属于王穆一支，这一支与南朝刘宋政权多次政治联姻，结成了较强的政治联盟。
王导一脉的分支
所以随着政权的更换，王俭这一支逐渐被重用，而王奂这一支却面临着灭门的危险。从《南齐书·王奂传》中可以观察到蛛丝马迹：
“世祖谓晏曰：“王奂宋家外戚，王蕴亲同逆党，既其群从，岂能无异意。我欲具以启闻。”
文中的“世祖”即是萧道成。从上图中也可以看出，王蕴与王奂出自一支，王蕴还曾经起兵反抗过萧道成，所以萧道成对王奂没什么好印象，继位之初就想出掉这个眼中钉。这也为王肃流亡的生活埋下了伏笔。
终于，历史给了萧道成一个绝佳的机会。公元493年，萧道成以王奂擅杀宁蛮长史刘兴祖为罪名，将王奂杀害，同时下令将其儿子全部杀死。只有王肃一人逃此劫难，逃往北魏。
这一年，王肃30岁，他已经与谢氏结婚，并育有儿女一子。
王肃流亡后，谢氏的处境
王肃逃跑之后，谢氏兵没有跟着一起逃亡。经过分析，作者认为主要是以下原因：
第一：萧道成没有赶尽杀绝。根据《南齐书·王奂传》记载：
“奂长子太子中庶子融，融弟司徒从事中郎琛，于都弃市。余孙皆原宥。”
萧道成只下令杀了王奂本人以及王奂的儿子，放过了王奂的孙子们。所以谢氏以及王肃的儿子与女儿都是安全的，当时没有生命之忧。
其二：谢氏也是出身于名门望族的陈郡谢氏，她的父亲谢万是东晋宰相谢安的弟弟谢万之后。虽然到了南朝，门阀势力有所衰减，但是陈郡谢氏仍是门庭显赫。尤其是谢氏的父亲谢万与谢氏的兄弟谢朏，两人都是南朝有名的才子与权臣。所以，虽然王肃一族出了问题，但是萧道成投鼠忌器，不会对谢氏及其子孙也斩尽杀绝。
其三：在王肃流亡的493年，谢氏与王肃一共有三个嗷嗷待哺的儿女，其中最大的女儿王普贤才七岁，最小的儿子王绍只有2岁。（数据来源于《王普贤墓志铭》、《王绍墓志铭》）很明显，王肃与谢氏如果要带着三个如此之小的儿女一起逃跑是非常困难的。为了不拖累王肃逃亡，谢氏也只能留在南齐抚养儿女。
综上来说，谢氏留在南齐，也是出于迫不得已。留在南齐的谢氏，虽然没有历史记载，但是从当时的环境分析，她的日子肯定不好过。首先是身份问题，王肃投靠了南齐的死敌——北魏，他就不仅仅是逃犯，更是叛国罪臣。那么谢氏就是叛国分子的家室，这样的身份会让她的处境更为艰难。如果谢氏不是出自于世家豪门，被官居显赫兄弟们保护着，估计她很难在南齐生存下去。
其实谢氏也有其他选择。谢氏可以在王肃投靠北魏之后，与他完全划清界限，开启一段新的人生，但是她不仅没有这么做，反而继续抚养三个婴童，并仍然找机会寻求北奔，与王肃再次重逢。如果两人之间没有坚贞的爱情基础，谢氏绝不会选择这条最困难、最危险的道路。
接着我们在看王肃流亡北魏之后的处境。
王肃流亡的生活
王肃于公元493年，从南齐逃亡到北魏。到了北魏之后，王肃深受北魏孝文帝元宏的重用。孝文帝重用元宏，除了因为王肃本身具备一定才能之外，另外一方面是因为王肃出身于琅琊王氏。作为当时的中原第一豪门，琅琊王氏的投靠对北魏的政治地位提成极大。自东晋以来，南朝都自诩为中原正统，得到众多传统世家豪门的支持，琅琊王氏更是协助建立东晋政权的最大功臣。所以王肃的投靠，给当时的天下传达出一种不同的信息，那就是南朝可能已经逐步失去了世家大族的支持，中原正统的地位受到威胁。这也正是北方政权所乐见的，所以孝文帝才会如此重用王肃。
但是作为孝文帝后期，最为倚赖的重臣，王肃自公元493年至公元499年4月孝文帝去世，这整整6年间，王肃却一只没有在北魏再娶妻生子。这在当时是非常罕见的。作者猜测，王肃刚刚投靠北魏时，孝文帝元宏肯定问过王肃再娶的事情，而且孝文帝为了彰显他对南方投靠的世家大族的礼遇，也肯定会给王肃安排一个皇室出身的女子。但是王肃在这6年间却一只处于独身状态，那么只有一种可能，那就是王肃自己拒绝了。
根据《魏书·王肃传》记载：
“清身好施，简绝声色，终始廉约，家无余财”
这就是说，王肃在北魏期间，基本不参加什么娱乐活动。《魏书》中解释的此状况的原因是：王肃一心想效仿伍子胥，替自己的父亲王奂复仇。但是根据作者推测，王肃不再娶妻的另外一个重要原因是因为他与谢氏深厚的感情。王肃肯定拒绝过孝文帝让他再娶的提议，只因他还在思念着身在南齐的谢氏，以及他的三个子女。
但是这种坚持，在政治攻击面前却不堪一击。公元499年，孝文帝元宏去世，王肃失去了他在北魏最强大的靠山。孝文帝临死之前，将王肃任命为辅政大臣，并位列当时的宗亲广陵王元羽之上。王肃作为投奔的人员，官位如此之高，自然会受到其他人的嫉妒，其中任城王元澄是最突出的一位。他诬告王肃勾结南齐谋反，不过没有实际证据，宣武帝元恪自然不信。但是，王肃一直没有在北魏成家，这肯定会让人以为他不愿长久留在北魏，成为他的最大的软肋。所以迫于无奈之下，王肃迎娶了孝文帝元宏的妹妹，彭城公主。
时间轴
谢氏与王肃的重逢
公元499年，这一年对谢氏与王肃来说是欢喜与痛苦并存的一年。这一年，王肃与谢氏的三个子女已经长大，大女儿王普贤14岁，最小的儿子王绍也已经8岁，已经可以长途跋涉了。所以谢氏开始了她千里寻夫的计划。不过碍于谢氏的身份，南齐不会轻易的放她北寻丈夫。谢氏为了能够摆脱束缚，她选择了出嫁为尼。根据《洛阳伽蓝记》记载：
其后谢氏入道为尼，亦来奔肃
为了能够去北魏寻找王肃，谢氏削发为尼。这里作者要简单说明下，为什么谢氏要削发为尼。在南北朝时期，僧人是最受社会尊重的一个群体。出家之后的僧尼，不再受到俗世一样的严格约束，所以谢氏出家之后，可以以僧人的身份到北魏。为了能够与王肃再次重聚，谢氏等到三个儿女长大，然后毅然的以僧尼的身份北上寻夫。
令人惋惜的是，谢氏到达北魏后，虽然找到王肃，但却发现王肃已经迫于无奈娶了彭城公主。从孝文帝死亡，到王肃迎娶彭城公主，再到谢氏找到王肃，这一些都发生在公元499年。如果谢氏早点到北魏，或者王肃晚点娶公主，或许就能够成就一段佳话。
结语
发现王肃再娶之后，谢氏非常寒心，所以才有了开头的那首诗。这首诗，正是谢氏在得知王肃迎娶彭城公主之后写给王肃的情诗。这首诗也被王肃的新任妻子彭城公主所得知，所以彭城公主代王肃也写了一首回诗：
针是贯线物
目中恒任丝
得帛缝新去
何能衲故时
王肃在见到谢氏之后，深感愧疚，专门为谢氏在洛阳建造了“正觉寺”寺庙来安置她。也正是因为正觉寺的存在，杨炫之才在《洛阳伽蓝记》中记载了这段凄美的爱情故事。
王肃最后死于公元501年，也就是见到谢氏的两年之后，年仅38岁。王肃死后，他与谢氏的儿子王绍继承了王肃的爵位。在后世史书以及王肃女儿、儿子的墓志铭中，仍然以谢氏作为王肃的正室。
王普贤墓志铭
两首诗的含义
谢氏的诗：你本来是箔（养蚕的工具）上的蚕，如今却成了织机上的丝线。你追逐并获得了富贵，而我还在回忆着与你一起的往事。
彭城公主的回诗：针是用来在缝制的物事，针眼中总要穿着丝线。现在的针已经在缝制新的衣服了，不能再缝补原来的衣物。
剧照
