天香雲外飄
雲中答題，相互學習。
何為散仙呢？
散仙指不拜師門名山，完全靠自己修行成道的仙人，逍遙快活無拘無束，無職無名無地位且不受其管制，不為所擾清靜自然。
此乃散仙也！
記載說；“建齋請諸道士，燒香誦經，三日謝過。此人即得飛行升入雲中，於景霄之上，受書為散仙人。
——《雲笈七籤》
封神中，最明顯的一個散仙就是陸壓。此人在羅浮山趙公明囂張之時出場，闡教高人都認不認識，陸壓介紹自己為崑崙散仙。
怎麼個散法呢？閒遊五嶽悶戲四海，不赴蟠桃不拜老君更不上玉虛。是三山任遨遊，醉酒戲蓬萊，這條條都符合散仙的標準。
陸壓的出現直接涼透了趙公明，可謂是兩箭封喉，並沒用炮灰捎帶的破了烈焰陣。對陣三宵後離去，再次出現是金雞嶺，勸阻姜子牙撤兵以及會戰孔宣。之後斬殺刀槍不入的餘元，參加萬仙陣誅殺截教門人丘引，最後為子牙留下寶貝葫蘆再為出鏡。
封神中，還有一位真正意義上的散仙，就是居住在九頂鐵剎山，八寶雲光洞的度厄真人，同樣來自西崑崙。
此人是哼哈二將之鄭倫的師父，也是陳塘關總兵李靖的授業恩師。度厄真人在封神中幾乎沒有出場。只是在破十絕陣的風吼陣時有過寥寥筆墨。
內有靈寶大法師曰：“吾有一道友，在九鼎鐵叉山八寶雲光洞，度厄真人有定風珠，弟子修書，可以借得。
——《封神演義》四十五回
後姜子牙差散宜生、晁田文武二將，前往度厄真人處借來了定風珠。方弼當了炮灰，慈航道人持定風珠破了風吼陣。
以上兩位就是封神之中，最接近散仙標準的仙人。然而相比度厄真人，陸壓則更地道名副其實。
有人說餘元、雲中子也為散仙，其實這二人算不上。餘元乃截教通天教主門下，雲中子歸屬元始天尊的闡教，不符合散仙無門派的標準。
九曲黃河陣後雲中子前來，說自己是奉命修煉通天神火柱，自然也就是奉元始天尊的命了。餘元被懼留孫困在海底，借水遁游到紫芝崖向通天求救，因此，這兩個人不能稱為散仙。
那麼散仙會受到約束嗎？
答案無疑是肯定的。
散文的精髓是形散而神不散，用來形容散仙再恰當不過了。散仙雖說無門無派靠自己修行，也逍遙自在無拘無束。但這個無拘無束並不是胡作非為。
散仙的形不能散，這個形是什麼呢？就是要遵從的道。散仙能依靠自己修行，說明散仙有過人的資質與能力。這也是成為散仙的一個前提，你的有這個本事。
就好比一個聰明的學生，人家不去上課也能考出好成績，不受課堂的紀律約束，也不用遵守學校的規章制度。到時參加統一考試就可以，這個考試是一樣的，考場的紀律也是相同的。
散仙不受門派門規約束，形雖散但是道不能散。而真正所謂的散仙，散的是形而不是道。
何為道呢？就是天道，要恪守天道不能逆天行事。
陸壓雖為散仙，但出場就黑白分明，站在了武王正義的一邊。在姜子牙最危急的時候屢屢登場，為其伐紂事業立下汗馬功勞。同樣，度厄真人也是辨明正邪仗義相助。
封神是一場全方位多空間的正義事業，是昊天上帝的旨意，無論天上還是人間都是道之所存。既然是道那麼散仙也的遵守，就像不去學校上課的聰明學生，但是考試你必須的來。
因此，散仙並不是絕對的散，必須在道這個範圍之內，而約束散仙的就是道。道不僅僅約束的是散仙，聖人也得遵守。
其實，生活中也不乏散仙這樣的人。唐代白居易詩曰：久將時背成遺老，多被人呼作散仙。有很多人生活過的看似自由自在，逍遙的像一個神仙，但很少人知道其背後的故事。
沒有絕對的自由，萬物都是相對而生，自由越大付出的代價也越大，需要揹負與承擔的責任也越多。
大家好，我是
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雲中之筆
正仙散仙：
正仙在道家仙譜中，是在教門中有地位傳承的，或有仙職神職的仙人。散仙則不然，不屬三教中人，沒有仙職神仙。不求忍受約束，但求逍遙自在混跡天地間。這個約束是教門或天庭的約束。《封神演義》中主要指闡、截兩大教的約束。
依據：
陸壓散人，封神演義中最有名的散仙。在燃燈敗給趙公明的時節首次出現，闡截兩教都不知道他，他卻處處先知，出身成謎，自稱散人，出場時又暗示不屬三教中人。原文道：
“貧道閒遊五嶽，悶戲四海，吾乃野人也。吾有歌為證，歌曰：貧道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃飧壽樂，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明。”
詩中可見陸壓散人不拜老君，不受教門約束，逍遙自在。
散仙的約束：
那散仙就完全沒有約束了嗎？肯定不是。
1、依據一：
度厄真人西崑崙的散仙，他是太上老君的弟子，原冀州大將鄭倫和原陳塘關總兵李靖的師父，住在“九頂鐵剎山，八寶雲光洞”，度厄真人和截教、闡教人都相識。需要說明的是，度厄真人書中沒有說明他到底是截教還是闡教。
破十絕陣借定風珠事件上，在見到靈寶大法師書信後，度厄真人說：“先生此來，為借定風珠。此時群仙聚集，會破十絕陣，皆是定數，我也不得不允。”
從“不得不允”可以看出，對於借定風珠一事，度厄真人心中並不樂意，可是，破十絕陣乃是“定數”，是三界第一仙鴻鈞老祖的意思，鴻鈞老祖早在制定封神計劃的時候，就已經明確推翻商朝、扶助西岐的戰略方向。這一點，度厄真人萬萬不敢違背。
2、依據二：
陸壓道人對戰雲霄娘娘時，說過一段話：“ 吾自從天皇悟道，見過了多少逆順。歷代以來，從善歸宗，自成正果。豈意趙公明不守順，專行逆，助滅綱敗紀之君，殺戮無辜百姓，天怒民怨。且仗自己道術，不顧別人修持。此是隻知有己，不知有人，便是逆天。從古來逆天者亡，吾今即是天差殺此逆士，又何怨於我！”可見歷代以來，只有從善歸宗方能成就正果。散仙也不例外。
所以散仙可以不受任何形式的約束，逍遙自在。但大道，規則，從善歸宗，順應天命是不可違的。這也是散仙的約束！
金兆鑫
我是故事領域創作者，文字玩家文武公，很高興分享與封神故事有關的話題。
在《封神演義》中，散仙會受到約束嗎？依據是什麼？
在回答這個問題前，我們需要了解封神故事中所謂的散仙究竟是怎樣的存在。
其實散仙的存在很好理解，我們打個比喻。就好像我們社會里走出校園還未就業的零散青年，誰不想找個好工作賺錢成家呢？只是有的不屑找工作，因為含著金湯匙出生；而大部分都是實力不允許，是被動“散著的”，一直在尋求揚名立萬的機會，不然也不會積極參與到“封神用工招聘大會”中來。
其中，最有名的含金湯匙散仙代表就是陸壓真人，封神故事裡出場的散仙中基本沒有比他更厲害的了。
陸壓是來自西崑崙的散仙，相傳乃是火內之珍，離地之精，三味之靈。有詩讚為:“先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前”。可見其實力和資歷的強大。
但即使是這樣的“散仙之祖”——陸壓，破十絕陣時也是不請自來，積極參與主流仙家舉辦的官方活動，甚至在截闡兩教不方便出手對付女媧時，他還主動請寶貝轉身除掉了女媧陣營的妖狐妲己，說到底，其目的還是“學會文武藝，貨賣帝王家”，只不過他謀的也許不是月薪、年薪，而是闡截兩教的原始股份罷了。
不知道用這種通俗的比喻，是不是有助於大家理解散仙在封神世界裡的存在狀態。
