清心一棧
【樹袋熊TAT/答文】
或為虛構之物
《紅樓夢》中關於絳珠草的描述是：
只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
“絳珠”二字
“絳”：脂批曰：“點紅字。”
“珠”：根據脂批關於“瑕”、“瑛”字的解釋規律來看，有偏旁為“王”則可點為“玉”字。
由此便得“絳珠”或可翻譯為“紅玉”二字。而在書中第二十四回“醉金剛輕財尚義俠，痴女兒遺帕惹相思”中，紅玉便和賈芸一同出場了。
有脂批曰：“紅切絳珠，玉則直通矣。”
此二人性格頗像賈寶玉與林黛玉，且也有惺惺相惜之情，或可看成是寶黛的俗世翻版。
“絳珠”亦可引申為“紅色的眼淚”即“血淚”，與絳珠仙草下凡還淚於神瑛侍者聯繫起來。
由以上倒推，“絳珠草”可能是曹雪芹為了給後文埋下伏筆而虛構的植物。當然，藝術來源於生活並高於生活，“絳珠草”也可能存在原型。許多紅學家和植物學家都對此有過研究，都可瞭解一下。
但對我而言，“絳珠草”既是三生石旁的仙草，又可轉世為人，將其視為虛構之物，可能更符合文章意境，不必過分糾結於它的原型。(僅為個人觀點)
樹袋熊TAT
絳珠仙草就是湘妃竹。
我們首先看這樣的一個細節，第17回，賈政帶寶玉遊歷大觀園。到了正殿，一面說，一面走，只見正面現出一座玉石牌坊，“寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像在哪裡見過的一般，卻一時想不起哪年哪日的事了。
大觀園是實有其物的，可是寶玉到底在哪裡見過呢？
再有細節，第3回，黛玉一見寶玉吃了一大驚，心中想道: “ 好生奇怪，倒像在哪裡見過的，何等眼熟！”接下寶玉看到黛玉後，笑道 : “這個妹妹我曾見過的。”
那麼寶玉和黛玉，他們為什麼都覺得曾經見過對方呢？我們知道他們在賈府這裡是第一次見面。
所有這些我們不能不追溯到他們到前世。
寶玉曾經見過的大觀園，那就是太虛幻境，並且“太虛幻境”這四個字就是寫在玉石牌坊上的。可以說大觀園就是天上的太虛幻境。
寶玉和黛玉曾經相見，就是赤霞宮的神瑛侍者澆灌靈河岸邊的絳珠仙草，這樣他們有的曾經相見。這裡也可以說賈寶玉和林黛玉就是仙界的神瑛侍者和絳珠仙草。
林黛玉生活在瀟湘館，這個住所應該說是最能夠體現林黛玉性靈的，其中的湘妃竹就是林黛玉精神的象徵，靈魂的呈現。
比照大觀園與太虛幻境，賈寶玉、林黛玉與神瑛侍者、絳珠仙草，應該說，湘妃竹就是仙界的降珠仙草，反之，絳珠仙草就是人間的湘妃竹。
文學與教育
《紅樓夢》中絳珠草就是瀟湘竹！
《紅樓夢》從另外一個方面講是仙幻輪迴小說。
賈寶玉的前世身份為天界的神瑛侍者，他攜帶的那方寶玉是女媧補天時剩下的一個備用品。因女媧石修煉成功，偶遇一僧一道（仙人）經過，隨即在女媧石上刻下四個大字——“通靈寶玉”，被帶到俗世間經歷世俗同神瑛侍者一起經歷世俗的磨練，也就是寶玉出生時口中銜的那塊寶玉了。
《紅樓夢》裡面的情節實際上就是女媧石記錄神瑛侍者所經歷的一世生活，所有的經歷都刻在了女媧石上。恰巧，不知幾個世代過後，一個修仙的空空道人經過，見到女媧石上記錄了神瑛侍者輪迴一世的種種經歷，空空道人將神瑛侍者和女媧石的一世經歷稱作《石頭記》，後又改為《情僧記》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》，後定名為《紅樓夢》。（女媧補天形象圖，賈寶玉的通靈寶玉就是剩餘的最後一顆女媧石的轉世）
《紅樓夢》第一回描述。
神瑛侍者、女媧石、絳珠草的轉世生涯。
神瑛侍者是赤瑕宮一個看管寶玉的仙人，赤瑕宮則是西方佛界放置寶玉的宮殿。在西方靈河三生石旁邊長者一顆“絳珠草”，神瑛侍者愛惜這顆小草，於是時時灌溉，這枚仙草於是修煉成形，成為絳珠仙子。
萬物有靈，仙人也有情，神瑛侍者因絳珠仙子動了凡心，於是警幻仙子讓他下界輪迴，經歷一世情劫。女媧石是硬被一僧一道兩個仙人塞給了神瑛侍者的轉世身——賈寶玉，讓女媧石（通靈寶玉）作為一個看客，絳珠仙子因受了神瑛侍者的灌溉成仙，也被安排到俗世與神瑛侍者輪迴，絳珠仙轉世就是——林黛玉。（瀟湘館景色，主要是竹子）
絳珠仙草——湘妃竹（又稱斑竹、淚痕竹、瀟湘竹）
絳珠仙草在現實中是什麼植物吶？文中沒有細說，不過可以從絳珠仙子轉世林黛玉的細節中可以推斷出，絳珠草就是瀟湘竹，也就是湘妃竹了。
林黛玉客居大觀園的居所與怡紅院遙相對應，賈寶玉題詞“有鳳來儀”，暗含絳珠仙草轉世報恩來了，這一地方被稱作“瀟湘館”。典故來源於舜帝的兩個妃子娥皇、女英，她二人被稱作瀟湘二妃（典故出自《山海經》記載），是元春賜予的“瀟湘館”名稱。林黛玉的詩詞筆名就是“瀟湘妃子”，也是相互對應的。
我們來看一看瀟湘館內的景色描述也能清楚的知道絳珠仙草到底是什麼植物了。
忽抬頭見前面一帶粉垣， 數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”......後院牆下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入牆內， 繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政笑道：“這一處倒還好，若能月夜至此窗下 讀書，也不枉虛生一世。”
《紅樓夢》第十七回：大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵。
這是賈政視察大觀園落成之後的瀟湘館，此時瀟湘館還沒有命名，元春到來之後命名了瀟湘館。賈政對瀟湘館讚賞有加，稱“不枉虛生一事”，暗含林黛玉的一生。瀟湘館內的所有設置幾乎和三生石畔的絳珠草的環境幾乎是一模一樣的，文中雖然沒有明說，但應該是仙界的重置。（瀟湘竹，也稱斑竹、湘妃竹）
縱觀整個大觀園之中，唯一有竹子的地方就是瀟湘館，而這裡面住著“瀟湘妃子”林黛玉。為何絳珠仙子轉世的林黛玉住所周邊全都是諸子吶？
堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。（《博物志》）
根據傳說記載，舜帝死，二妃子抱著竹子痛苦，淚珠滴在竹子上形成斑點，這種竹子被稱作斑竹、淚竹，後世也稱瀟湘竹、湘妃竹。
