香海禪寺對前來做義工的居士有著系統嚴格的要求，每天幾點鐘做什麼事，一切都必須按部就班的去完成。所以我們到來後的第一件事，就是加入義工的分組VX群，每天組長都會把出坡事宜（出坡，也稱為普請，即普遍邀請禪眾勞作的制度。唐代的百丈懷海禪師倡導“一日不作，一日不食”的農禪生活，規定寺院僧眾，無論職位高低，都參加集體生產勞動，以求生活的自給，凡耕作、收穫、打柴、採茶都實行普請。現在一般泛指在寺院的勞作。）在裡面提前公佈出來，在工作之前還會統一到義工組辦公室進行點名，然後具體分配給個人今天要完成的工作。除了出坡勞作，每天的寺院早晚課和修學定課，也必須要保質保量的參加並完成。
香海禪寺生活作息表
第一天我和賢江被分配的工作是到寺院的菜園裡除草剪枝，這活在寺院裡是比較常見的，我在揚州高旻寺的時候也做過這個工作，雖然算不上多拿手，但也沒啥難度，只要你有耐心堅持去做就可以了，何況還有老居士帶著你呢。在這個過程中，經常會遇到一些可愛的小朋友－－螞蚱和螳螂和蝸牛，這些本來是我們小時候常會見到的東西，這些年好像真的是難得一見了，也許是人心太過浮躁遠離了自然，亦或是住久了城市陌生了鄉村，如今再次見到，心裡竟感覺到格外親切和歡喜。
賢江抓到一隻大螞蚱
雖然工作時間安排的比較緊湊，但其實工作強度很低，除了我和賢江還有兩個人和我們一起，就打理這二分小菜園真是綽綽有餘。兩個半小時的出坡時間，勞作完畢大家還能在一起聊聊修行和生活，如此增進了相互的瞭解，拉進了彼此的距離。其實每次出行，最大的收穫就是能認識更多志同道合的朋友，讓你不會再覺得自己是修行路上的獨行者，對當下的選擇和未來前進的道路充滿更多的信心和勇氣。而在現實的生活圈子裡，更多感受到的是來自現實的規勸和壓力，讓你很難去做自己。雖然每個人都有選擇生活道路的權力，但每個人也都不能避免來自社會和周圍人群的阻力。精神層面人生價值的建立和認同是一件漫長而複雜的事情。
上午出坡完畢，就等著中午過齋了，雖然我算不上個吃貨，可也感覺在寺院裡吃飯是很愉悅的一件事情。但其實從修行角度認真來說，寺院的過齋有著嚴格的程序和內在的意義。食之五觀，飯前供養，進食規範，飯後結齋，哪一樣不是深含修行之奧妙真諦。今天就借用香海禪寺製作的這個五觀堂用餐儀軌給大家普及下在寺院的用餐規範。看完過後大家也可以發表下自己的看法，你是否能理解接受這些用餐規範，有機緣你要不要也來寺院裡嘗試下呢。這些年我們常說生活要有儀式感，那麼寺院其實就是最有儀式感的地方，當然了不是隻做做樣子而已，你能如實去做，一定會有別樣的收穫。即所謂修行以行治性，悟道以性施行！
