潛龍在淵一詞出自《周易》人生有高潮有低谷的時候,我們在低谷的時候不要迷失,而要時刻準備著。
這很形象的寫出漢獻帝（劉協）的處境，曹操挾天子以令諸侯，
這時對於漢獻帝而言只有隱忍，待時而動，蓄勢待發要善於保存自己，不可輕舉妄動。
當我們不能一擊把敵人打到時，我們要示弱，隱藏實力，蓄勢待發。
漢獻帝能夠在這條路上全身而退，必然有其隱忍的智慧。
有著非凡的才能和智慧，只不過生不逢時，
若在和平年代必定是歷史上有所作為的皇帝。
生逢亂世，身不由己。
其實這部劇讓我們瞭解漢獻帝，雖然劇情與歷史有些出入，
但漢獻帝並非那麼無能。
也許中國古代傑出的帝王太多所以容易忽視。
馬天宇給人感覺乾淨，沒有沾染太多權力慾望的渲染，剛開始還以為他不能演好漢獻帝。
君子如玉，觸手也溫。君子應當是外帶恭順，內具堅韌；寬以待人，嚴以律己。
深深考究，這不是對漢獻帝處境最好的詮釋嗎？
光華內斂不彰不顯。
乾淨的書生意氣不是帝王所具備的品格嗎?
君子如玉，如切如磨，如琢如磨，
在亂世中不斷打磨自己，瑕疵進行修正性的打磨和雕琢，才能成長。
他反抗過命運，不過沒有成功。也許他本身不適合朝堂
不甘為儡
建安五年（200年），劉協不滿曹操大權獨攬，不甘心作為傀儡，乃暗下衣帶詔，令董貴人的父親車騎將軍董承設法誅殺曹操。結果事情敗露，董承等人都被曹操誅殺，懷孕的董貴人也被絞殺。伏皇后畏懼曹操，於是寫信給她的父親伏完，盡數曹操殘暴不仁之事，希望伏完能夠效仿董承，剷除權臣，但伏完始終未敢行動。
建安十九年（214年），伏皇后要求其父伏完誅殺曹操的密謀敗露，曹操要挾獻帝廢黜伏皇后，並代獻帝寫好了廢黜伏皇后的詔書。接著，派御史大夫郗慮拿著詔書，同尚書令華歆一起帶兵包圍皇宮搜捕皇后。伏皇后藏到宮中的夾牆裡，被華歆拖出。伏皇后披頭散髮赤腳走出，向劉協哭訴求救，劉協無奈地說：“朕也不知道自己的生命什麼時候結束！”回過頭來對郗慮說：“郗公！天下有這道理嗎？”伏皇后被幽閉而死，劉協與她所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺，伏氏宗族百餘人被處死
建安二十五年（220年），魏王曹操去世，世子曹丕繼位。
延康元年（220年），曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕帝，封劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時給劉協留了句客氣話：“天下的好東西，我跟你可以一起享受。
漢獻帝劉協被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作，溫縣屬於焦作）。他甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職“郎中”，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴。
很喜歡這圖，司馬懿很寵溺看向楊平
劉協和伏壽一起買菜的情景
對於他們而言，普通夫妻的日出而作，日落而息，可遇不可求吧
如同飛蛾撲火，雖然復興漢室的光芒微弱，也捨身求仁
身在高位身不由己，責任可擔
找了好久很書生的圖片，現在有版權限制，不好找。
看到馬天宇塑造的漢獻帝，打破以前對漢獻帝的認識，
對於歷史眾說紛紛，信則有不信則無
故事的跌宕起伏，期待後續的驚喜
