【功訣】
閉目冥心坐，握固靜思神。
叩齒三十六，兩手抱崑崙。
左右鳴天鼓，二十四度聞。
微擺撼天柱，赤龍攪水津。
鼓漱三十六，神水滿口勻。
一口分三咽，龍行虎自奔。
閉氣搓手熱，背摩後精門。
盡此一口氣，想火燒臍輪。
左右轆轤轉，兩腳放舒伸。
叉手雙虛託，低頭攀足頓。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度畢，神水九次吞。
嚥下汩汩響，百脈自調勻。
河車搬運畢，想發火燒身。
金訣十二段，子後午前行。
勤行無間斷，萬病化為塵。
登仙無歧路，長壽益終生。
【解析】
一、閉目冥心坐，握固靜思神
盤腳坐在蒲團上（或特製的大方凳上，臀部要用墊子墊高2～3釐米，也可以在毯上，或床上）。坐法可採用單盤或雙盤，輕閉兩眼，排除心中一切雜念和不良信息。坐姿要求脊樑挺，腰最好微向前塌，雙手握固靜思，自然調息，神不外馳。
握固：抱拇指而握，令神不外馳，以固精氣。
靜思：靜心息慮，精神內守。
二、叩齒三十六，兩手抱崑崙
上下牙齒輕輕相叩36次，同時以兩手十指交叉，抱住後腦，此時兩手掌緊掩耳門，呼吸9次，氣息微微，不使有聲，與叩齒同步進行。叩齒有固齒的作用，抱住後腦有集中思想的作用。
崑崙：《黃庭外景經》雲：“子欲不死修崑崙。”梁丘子說：“崑崙者頭也。”
三、左右鳴天鼓，二十四度聞
上式畢，呼吸9次，放下所叉之手，兩手掌掩在兩耳處，食指疊於中指之上隨即用力滑下，彈在後腦上，如擊鼓之狀，左右食指同時彈24次，輕重要適度。
四、微擺撼天柱
兩手輕按在膝蓋上，低頭扭頸左右側視，肩也隨之左右搖擺，各做24次。
天柱：即是後頸。
五、赤龍攪水津。鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔
以舌輕抵上顎，滿口攪動，便生津液，鼓漱36次，然後分3次嚥下，要汩汩有聲，即會引動體內的陰、陽之氣自動運行。
神水：指津液，清涼而透明。龍：《道樞·指玄篇》謂“龍者，心液正陽之氣也”。虎：《道樞·指玄篇》謂“虎者，腎中真一之水也”。又指“元精”。
六、閉氣搓手熱，背摩後精門
吸氣後停閉不呼出，用兩掌相搓至熱，急分開按摩背後精門，一面摩擦一面徐徐呼氣。做26次，做完後收手握固。
精門：指後腰兩邊軟處（實際上其內部即是左右二腎）。
七、盡此一口氣，想火燒臍輪
吸氣後閉氣，用意念引導此氣下行至丹田（指臍下一寸三分處），想著丹田處有一團火在熊熊燃燒，丹田部位越來越熱，則將氣從鼻徐徐放出。做21次。
八、左右轆轤轉
彎曲兩臂（如火車的連桿狀），先以左手肩圓轉36次，然後換右手再依次行之。
九、兩腳放舒伸。叉手雙虛託
兩腳併攏、前伸，兩手指交叉反掌向上託，託時要用力，好似向上託重物一樣（注意兩臂伸直，不能彎），託後放下，收於胸前，連託9次，體質好的可以託18次。
十、低頭攀足頓
兩手向前伸，握住雙足，用力扳，扳時身體前傾，頭向下低，做12次。做完後收腳盤膝而坐，收手握固。
十一、以候神水至，再漱再吞津。如此三度畢，神水九次吞。嚥下汩汩響，百脈自調勻
再做“赤龍攪海”（即以舌在口中攪動），待津液滿口時，再鼓漱36次，分為6次咽，此法在第五段錦時練了一度，此次兩度，所以說“如此三度畢，神水九次吞”。
十二、河車搬運畢，想發火燒身
心想臍下丹田處似有一團熱氣，將此熱氣用意念往下引，過會陰穴、尾閭穴，沿督脈上升至腰間命門，再升至夾脊關、玉枕關（後腦），再向上升至頭頂心（百會穴），然後順著兩側太陽穴，經耳根、面頰降至喉頭（天突），沿任脈下至心窩（膻中），降到丹田止，這就是完成一個“小周天”。意想此一團熱氣如發火燒身。行至何處，熱至何處。這是訓練“意通周天”的方法。因為練功之初，體內真氣尚未產生，只是意想有一團熱氣，待練功半年後，丹田處真的產生了“真氣”，那時不只是意想，而是真的有一股能量沿著小周天路線在體內運行，道門術語叫“河車搬運”。
補充說明：練此“內功十二段錦”可在夜12點至1點，白天11點至12點。如條件不許可，也可改在清晨5～6點和晚上11點至12點各練一次。如睡前練功，練功前可飲溫熱水半杯再上座練習，功畢後需在室內慢走7～10分鐘（注意練功後不能外出，以免受冷風侵襲而致病，虛邪賊風，避之有時），不可驟然躺臥，以防氣血停滯。
由於練此功能打通小周天，百脈調勻，自然身強體健，益壽延年，獲益終生。此功法適合男女老少，年輕人練此功效果更好，親身一試就知道了。有很多東西無法說得太清楚，所謂“師父領進門，修行在個人”，師父教給你基本的方法和口訣，各人的練功效果和達到的層次都會不同，這主要看你的悟性和修煉的刻苦程度了。
預祝讀者諸君都能修煉有成，達到佳境。
