人物誌
慈懷君說
一本《三國演義》，與其說是三足鼎立的故事，不如說是劉備逆襲的傳說。
他從一介草民到漢昭烈帝，他的百折不撓、仁愛之心，都讓後世敬仰、佩服。
然而，當人們談及他的兒子劉禪時，卻往往對其嗤之以鼻。
人們瞧不起劉禪，是因為他坐享了42年天子，卻對蜀漢毫無建樹；因為他的舉國投降，斷送了劉備一生的心血；因為他的懦弱無志，使得一眾英傑之死變得意義全無。
一句“樂不思蜀”，成了百世千年的笑柄；一句“扶不起的阿斗”，為他的人生蓋棺定論。
然而，在那個充滿著詭計與狡詐的鬥爭形勢下。劉禪卻依靠自己的“無用”、“軟弱”，護得蜀中百姓免受兵禍屠戮，而他自己也安穩度過了餘生。
才識雖有限，大智從未絕。
其實，世人皆錯估了他的能力，也輕看了他的決心。
年少時無用，不困過往，不累當下
公元207年，對於劉備來說，可謂是命運轉折的一年。
他不但三顧茅廬，請出了助他成就偉業的諸葛孔明。而且他的嫡子劉禪，也在這一年出生。
那時的劉備只顧著東征西討，建立基業。兄弟如手足，妻子如衣服。劉禪的出生，對於劉備來說，遠沒有得一猛將，收一謀士來得重要。
公元208年，曹操大軍南下，欲收荊州。而在新野的劉備，便成了曹操必須拔出的一根尖刺。
而當時的劉備，兵不過幾千人，將不過關張趙，留給他的也唯有逃跑一途。
劉備協民渡江，逃亡江夏，卻被曹兵在長坂坡圍困。
亂軍之中，百姓慌亂，四處奔逃。而劉備軍也不例外，不但眾將失散，連家眷也不知蹤跡。
而這時，趙雲一騎當先，不但救出了甘夫人，還在曹軍之中七進七出，保得劉禪平安。
面對被救回的兒子，劉備並無欣喜，反而舉起將其摔在地上，並大罵道：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”
趙雲聽後，感動涕零，但對於劉禪而言，又是何其無辜。
在劉備眼裡，這個尚未出襁褓的孩子一文不值，唯一的用處便是助他收買人心而已。
而劉禪，便在這戰火紛飛與城府深沉中，成長起來。
他自是知道，年少的自己於父親無用，於是，他開始學著將心事藏在心底。
面對梟雄般的父親，他自守中庸之道；面對眾多文武百官，他秉持謙遜有禮。
他的少年時代看似平淡無奇，文無絢爛之姿，武無英勇之勢，可卻贏得了所有人的好評。
劉備開始關注這個孩子，不但請了五位老師，教他治國安邦之法，還親自帶他前往射山，讓其學習御射之能。
而諸葛亮更是不吝誇獎，說他“天資仁敏，愛德下士”。
也許，沒有父愛的童年是悲苦的，可劉禪身為蜀國的繼承人，他心中早已有了自己的謀劃。
糾結身份，糾結能力，只會讓自己陷入鬱結之中。
與其痛苦不堪，不如學著看淡過往，看輕將來，不計較現在，不怨恨如今。
欲戴王冠，必承其重。
想要贏的屬於自己的王者之位，唯有堅韌，方可到達。
成年時無用，不貪權勢，不忌賢臣
呂蒙的白衣渡江，斷送了蜀漢稱霸天下的夢想；陸遜的一把烈火，燒燬了劉備三分天下的豪情。
公元223年，劉備在永安病篤，彌留之際，將劉禪託孤於諸葛亮，並告訴劉禪：“汝與丞相從事，事之如父。”
而後對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
諸葛亮聽後，痛哭流涕，至此一生，從無二心。
在之後諸葛亮輔政的11年裡，劉禪“政事無鉅細，鹹決於亮”，而諸葛亮也做到了“鞠躬盡瘁，死而後已”。
諸葛亮從不敢愧對劉備的囑託，亦不願破壞與劉禪的這場君臣情義。
對於劉禪來說，他的無用，自是對叔父諸葛亮的認可。
自諸葛亮上臺，內平叛亂，外鎮南蠻；於民修生養息，於魏六出祁山。
劉禪自認不會比諸葛亮做得更好，既然如此，何不無為而治，以示信任。
清代袁枚曾寫道：“孔明之賢，即後主之賢也。”
佞臣之亂，皆因昏君的縱容；賢相之治，皆有明君的存在。
劉禪雖不是明君，但他的大度與格局，也不失為一代仁義之主。
公元234年，諸葛亮病逝在五丈原。但在他去世時，已為劉禪鋪好了未來的路。
劉禪依照諸葛亮的吩咐，先任蔣琬為大司馬，行國事政務，又任費禕為大將軍，掌軍事部署。後費禕去世，又任姜維為大將軍，主管北伐之事。
劉禪執掌蜀漢這些年，深知“君臣不和，必有內變”的道理。
他除了李邈貶低諸葛亮，而將其下獄外。幾乎從未發過一次脾氣，迫害過一次賢良忠臣。
在當時的三國時期，曹魏司馬氏篡權，孫吳諸葛恪霍亂，只有蜀漢，君臣和諧，朝堂安穩。
劉禪不會害怕臣子協兵自立，臣下亦不用擔心自己功高蓋主。
雖然諸葛亮的去世，讓蜀漢失去了擎天柱石。但劉禪仍在賢臣勇將的輔佐下，守得蜀漢天下30年之久。
人生在世，各有各的活法，各有各的執著。在不同位置上，自有不同的處事風格。
為人行事，有時候看似無用，實則他的背後卻是有著深層次的意義。
一個人最大的智慧，不是以己為先，掌控權勢；而是因勢利導，順其自然。
劉禪，實在不是無用之人。
於家國無用，忍得屈辱，守得太平
公元263年，司馬昭派遣鍾會、鄧艾、諸葛緒等五路伐蜀。
劉禪急派張翼等人與姜維匯合，率眾將堅守劍閣，讓鍾會十餘萬大軍不得前進。
然而，鄧艾卻兵行險著，偷渡陰平，直奔成都。
諸葛瞻一眾在綿竹奮力抵抗，卻仍不敵鄧艾，落得兵敗身死。
鄧艾兵臨城下，劉禪召集群臣商議對策。有人說如今背城一戰，尚有勝算；有人說，成都城堅糧多，定能守得援軍來救。
可這一切，在劉禪看來，不過是飲鴆止渴而已。
蜀漢以一州之力，抗衡曹魏40餘年，早已油盡燈枯。劉禪明白，這個國家的結局早已註定。
現在有姜維、張翼可統兵阻敵，可畢竟他們都老了。如今蜀漢人才凋零，在未來之時，又有誰來撐起蜀漢天下。
況且蜀漢百姓不易，自己又怎忍心讓他們與自己一同陪葬。
於是他下達了最後一道聖旨，其中提到：“輒敕群帥投戈釋甲，官府帑藏一無所毀。百姓布野，餘糧棲畝，以俟後來之惠，全元元之命。”
意思就是，我可以讓蜀漢將士放下兵器停止抵抗，也可以將官府國庫完好封存任由曹魏處置。只求保全城中所有百姓，不要讓他們受到傷害。
隨後，劉禪輿櫬面縛，向鄧艾軍投降。
劉禪的投降，在世人看來，實屬無智之舉。
他身為蜀漢君主，卻沒有最後一搏的志氣；身為劉氏子孫，未有堅韌不拔的意志；身為國家領袖，不能以身作則，與國家共存亡。
他就是一個不忠不孝，無信無義之徒。
可對於這些虛名，劉禪更看重民眾的性命。自己如今能做的，便是以一己之命，換得蜀中百姓安康。
伏鍥克說過：“英雄就是這樣一個人，他在決定性關頭，做出為人類社會的利益所需要的做的事。”
劉禪對於蜀漢將領，乃至朝廷社稷來說，都是叛徒；但對於整個蜀中百姓來說，他卻是一個英雄。
歷史只相信他懦弱，也不相信他有保全一國百姓的無畏；只認同他無能，也不願認同他心中的善良與無奈。
但只要換得蜀中平安，那這份罵名，劉禪便是背了，認了，有又何妨。
於自己無用，看得通透，活得灑脫
劉禪投降後，與文武百官一同前往洛陽。被司馬昭封為安樂公。
一日，司馬昭設宴款待劉禪，並以蜀樂奏之，要看劉禪表現如何。
當年蜀漢舊臣們，皆淚溼衣裳，但劉禪卻怡然自得飲酒作樂。
司馬昭便問他：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”
劉禪當真“樂不思蜀”，當真對故國無情嗎？
劉禪只是知道，這不過是司馬昭的試探而已。若司馬昭想殺自己，如此之語，雖不能打消他的殺意，但也能降低他的戒備之心。
若不想殺自己，那這句玩笑話，便能博得了他的好感，又有何不可。
莊子說：“樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”
劉禪正是憑著自己的無用，才得以明哲保身，安度晚年。
他在洛陽的最後8年裡，不知是否真的會想念蜀國，但蜀地百姓，對他的供奉卻長達千年之久。
劉禪這一生，從來都是通透的。只是他一直都活在劉備與諸葛亮的光環之下，讓世人覺得他是如此平庸。
其實，他沉住氣的背後，是對臣下的信任；
他抬起頭的背後，是對內心的堅持；
他彎下腰的背後，是對命運的和解。
皇圖霸業，終隨流水；恩怨榮辱，俱在塵埃。
人活著，從不是為他人評說，為後世議論。做自己願意做的事，無悔無懼，無怨無恨，便足夠了。
或許，劉禪是世人眼中的“昏庸之主”，但他一生不爭不搶，不驕不躁，活出了自己最美好的模樣。
這樣的人，怎能不讓人動容，不讓人羨慕。
*注：配圖來自攝圖網
*作者：琳小柒，一個行走在文字上的修行者。願用溫馨的文字，陪你度過每一天。本文首發慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui），因書明理，以慈懷道，轉載請在後臺回覆“轉載”。
