道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 -----老子
一．道源
道家思想最早起源于上古时期，以曾开天辟地盘古为远祖，解河图创先天八卦伏羲为始祖，集道家思想大成老子为道祖，开道教宗流张道陵为教祖，迄今已有4700多年历史。
老子雕像
二．何谓道？
有关“道”的解释，我认为从《道德经》第二十五章中可窥一二。
原文如下：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
意译：
有一种浑然而成之物，在天地诞生之初就已存在。它寂寥、独立、长久、周而复始运转不停，可以称它为天地之母。我不知道它的名字，只好统称其为“道”，再取名取名字为“大”。因其大而运行不息，不息运行又伸展遥远，而遥远却能返回本源。所以“道”为“大”，天为大、地为大、人也大。共有四大，人位于末端。则人法于地、地法于天、天法于道、道法于自然大道。
最后可以得出结论，道法自然，顺应自然是道家思想核心。理解了这点，再看道家为人处世的“无为”意义。
“无为而无不为”无为并非无所作为，无为应以“道法自然”核心为主，即可称“自然无为”。当事物以自然姿态运转时，应无为而待，不做多余，不亏不盈。
理解“自然”才能端正无为，自然即不贪欲、不强求、不无端。
满足生存需要之后，多则为贪欲。即如腹饱仍进食，衣足仍嫌少。
强为不可为之事者，则为强求。即如抢盗之举，勾心图利之举。
无中生有异想天开者，则为无端。即如日想天落馅饼，随性妄想妄为。
“无为”是手段亦是目的，看透自己生活中的“自然”，顺应“自然”的“无为”而活将会更轻松。
“无为”无形之为，得道者，可把握周遭自然规律，在不知不觉中循序渐进。“无为”即可如“下意识”，遇事自然反应，不刻意，就像自己还没想到，就已经做到。“无为”亦可如智者，看透妄念，洞悉自然。一句话，几个字就能改变事物发展。
先“无为”后“无不为”，懂得“无为”之后，才能“无所不为”，在得到者眼中，没有什么事情是做不到的，因为不可能之事早在“无为”之中消弭。
打坐道人
三．道之杂谈
道家比之儒家，更注重观察自然，顺应自然。比之佛家，更看重自然，理解自然。
也正因道家思想如此，从根本上决定了道家不入世辩理，以至于道家不如儒家对人们影响大。因为修道之人都遵循“道法自然”，不强求，不使用手段吸引人们入门，不干涉事物运转，不做不必做的事情。
但道门之人亦已“护道”为己任，如兵祸、天灾，为道者会达济天下，下山卫道。所以才会有言传：“乱世道士下山，盛世和尚敛财”的说法。
这说明，道教对于常人的行事与佛门完全不同。道教收徒多为师父找徒弟，且两种人不收。一则穷人，因贫穷投入道门，知识底蕴差，学习道学艰难，且穷人为生活，少有闲暇修道。二则为独子，古时独子少，但仍有人家只有一个孩子，如孩子求道入观，则双亲无人赡养，不服自然天道。
还有法事方面，佛家宣扬“空性”，所以不求钱财，免费为常人做法。而道人不化缘，自力更生，所以为常人做法是要收取钱财，这同样也遵循着社会的“自然规律”。
先天八卦
四．结语
三篇文章讲述了三教核心思想，我们现在可以看出，儒家中庸之道律己达人，佛门缘起性空淡看一切，道家道法自然破妄无为。
看完三教介绍，如今的你适合哪一种思想信仰呢？至于其他宗教思想，等抽出时间体悟之后，再作计较吧。
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