三國冷知識之四：
著火的戰車也是戰車！
漢靈帝劉宏很鬱悶，先是瘟疫後是地震，壞消息接踵而至。
他找來大臣們，想商量一下看怎麼救災，結果帝國最有文化的議郎蔡邕居然說，這都是太監們乾的好事。都什麼時候了，還惦記著爭權奪利那點破事呢？趕緊滾蛋！
張角十幾年來已經發展了幾十萬信徒，直接跟著他起義玩命的就有三十萬！東漢全國也就5400萬，現在0.5%的人要造反了。
這是什麼概念？按今天的人口數量換算，大約相當於650萬人的規模。中國人民解放軍總兵力也就兩百萬出頭，而且這還是花費無數軍費的成果！你看人家張角花錢了嗎？
東漢時代交通基本靠走，通訊基本靠吼，幾十萬人折騰了十幾年，甚至連造反的時間都刷政府大院牆上了，你看人家張角低調了嗎？
鬧出這麼大的動靜，地方官員是假裝不知道，還是壓根就沒打算報告？更離譜的是，居然還得等叛徒告密，皇帝才發現事情的嚴重性，帝國的情報機構是幹什麼吃的！
其實漢靈帝劉宏知道，他為了鞏固皇權，重用宦官打擊士族，嚴重的侵害了官僚集團的既得利益。
現在整個官僚系統，對於嚴重危害國家安全的事件選擇知情不報，就是希望皇帝陛下明白，如果沒有士族官員的支持，帝國的安全毫無保障！
黃巾起義爆發後，皇帝擔心地方上的士族集團與張角勾結，所以馬上為第二次黨錮中的大臣們平反。
不管怎麼說吧，政治鬥爭的勾心鬥角先放一邊，大家團結一心一致對外。東漢的戰爭機器再次開始全速運轉，哪怕是已經著了火的戰車也一樣能夠轟然作響。
也許帝國終究會崩塌，但絕對不是現在！漢靈帝劉宏要力挽狂瀾，為東漢逆天改命！
戰鬥的過程並不複雜，第一次黃巾起義確實聲勢浩大，但隨著張角的去世，他的兩個弟弟張寶、張梁被皇甫嵩斬殺，九個月後就基本平息了。
在羌亂中成長起來的皇甫嵩，被稱為東漢最後的名將。七州席捲，屠三十六方，夷黃巾之師，除邪害之患。
公元184年11月底，無路可退的黃巾殘軍，在河北曲陽向皇甫嵩發起了最後的衝鋒。五萬黃巾不甘受辱，跳入滹沱河自盡，其餘十餘萬盡皆屠戮。
皇甫嵩把十多萬人的屍體聚集在一起，封土而高冢，築成京觀，以此炫耀武功。
公元188年，第二波大規模的黃巾起義又開始爆發，這次延續了將近十年，劉備、曹操、孫堅等等三國名將大都是在這期間成長起來的。
公元196年，曹操擊敗了最後一支黃巾軍殘餘部隊，此時據董卓被殺都已經過去了四年。
蒼天已死，黃天當立，
歲在甲子，天下大吉。
公元220年，曹丕代漢稱帝，建立魏國年號黃初，宣告了漢朝的滅亡，正式迎來三國時代。取代漢朝的雖然不是黃巾，卻是黃初，正應了蒼天已死，黃天當立之語。
古代紀年法以六十年為一甲子，公元280年，西晉樓船夜雪瓜洲渡，東吳滅亡天下統一。此時距離公元220年正好是一甲子六十年。天下大吉的日子雖然不在甲子年份，卻在甲子輪迴，也正應了歲在甲子，天下大吉之語。
大賢良師張角的預言終究還是靈驗了。
黃巾起義永久性的改變了中國歷史的走向，把世俗化深深烙進了中華文明的血脈。世俗化，就是不把命運寄託在神靈身上，也不迷信天堂來世，終極目標就是好好活著。
我們在世俗社會里面生活慣了，根本沒有意識到這有多麼特殊，西方基本都是宗教社會。早在周朝開始，中國就走入世俗社會，宗教在生活裡面的影響微乎其微。周秦漢千年歷史，強大的世俗社會完全壓制著宗教發展。
東漢末年的大瘟疫，導致政府的控制力極度衰弱。本土的道教力量再一次，甚至可以說是最後一次抬頭，試圖主導社會變革。
張角最令人驚訝的，不是文韜武略，而是異乎尋常的動員能力。歷朝歷代的流民起義，大多有宗教會道門的背景，比如元末的明教、清末的白蓮教，宗教是成本最低的組織形式。
黃巾起義後，中國人終於認清了宗教的威力，於是儒家思想、地主階級、官僚系統組成三位一體的聯合陣線，不遺餘力的打壓各種宗教，並持之以恆的警惕了千年之久。我們從此走上了世俗到底的發展之路，就算最後的太平天國，剛打起宗教的幌子，就被三位一體誓死打壓，哪怕要藉助洋人的力量也再所不惜。
黃巾起義失敗了，但其中發人深省的問題還有很多。比如我們換個角度想想，如果你是張角，怎麼做才能成功呢？
欲知後事如何，請看下集：《論造反成功的可行性分析報告》
更多內容，
請關注我的公眾號：捕風捉影者說
