狐母
灣沚鎮南的雜貨鋪，樓上堆滿了雜物，偏東的半間有點空隙，學徒項喜子在那搭了床獨自住宿。
一天晚上，正要睡覺的時候，有個四十多歲的美麗婦人從窗戶裡進來。喜子就感覺神情有些恍惚，心裡有些害怕。婦人撫摸著他的脖子說：“孩子不要害怕，我姓胡，是神仙，不吃人。因為可憐你孤單，來陪伴你。能認我當母親嗎？我會給你帶來福氣的。”
喜子從小失去父母，聽到婦人這麼說，就拜倒在地叫媽媽。婦人送給他一個銀如意，說：“祝願事事如意，不愁家道不興。”從此早晨離開，晚上到來，二人以母子相處。他曾經問狐母住在哪裡，她說：“本來住在北方，後來飄忽不定，現在母子團聚，這就是我的家了。”狐母也沒有太異於常人的地方，只是看不到她洗滌縫紉，但是一切就都安排好了。
慢慢的，雜貨鋪裡有知道狐母存在的了，有人晚上趴窗戶上偷看，只看到喜子和人說話，卻看不到其他人。狐母偶爾用紅手帕包裹些珍惜的水果來，大多都是遠地方的東西，反季節的水果也可以弄到。她又告誡喜子：“世上廉潔的人，不但得到東西的方式要廉潔，用東西也不可鋪張浪費，世上沒有自己鋪張浪費卻廉潔奉公的人。我們能隱藏自己的行跡，如果不自我節制，什麼東西弄不到手呢？人要從孩童時候做起，不浪費一個銅錢，這是養廉之道。”
喜子曾經問狐母做生意的方法，是不是所謂“人們拋售的東西，就趕緊囤積。”她說：“有些道理，但做買賣最忌諱眼熱。往往前面的人有了大利潤，後面的人就群起跟從。眾人都想收購的東西，就不好買，得到就得用高價。眾人都拋售的東西，就不好賣，價格就會越發下降，這樣以來，怎麼能獲利呢？但道理不是固定的，比如絲綿糧食這些常用的東西，你看到來買的人逐漸增多，說明缺了，就可以囤積些。”狐母的論調大多都是這樣的精妙。她穿布衣服，崇尚節儉，認母子五六年了從沒看到她穿過綢緞。
有一天，貨店老闆對喜子說：“你也長大了成人了，還沒有家室，應該哀求狐母，讓她給你出錢謀劃。”喜子就對狐母說了此事。母說：“這是你的終身大事，我時刻都放在心上呢，已經給你找到一個合適的媳婦，你明天請假，往東走六里地，有一片菜花地。順著小路再走半里，柳樹環繞的池塘東面有一個竹籬笆院落，有個女孩兒掐了一朵花在那漫步，就是你的媳婦。你自己看看是否中意，如果認為合適，回來我就給你安排，不用擔心錢的問題。”
喜子第二天請假去看，果然都像狐母所說，回來請店老闆做了媒人。狐母拿出五十兩銀子給了彩禮，辦了婚事，正好夠用。老闆檢查錢櫃的時候，發現封條完好，但是銀子少了五十兩。才知道自己被狐母戲弄了，喜子婚事的花費都是自己出的，考慮到這個事情是自己先提出的，也就沒敢說什麼。
項喜子成家以後，狐母就不再來了，新媳婦勤儉持家，溫柔賢惠，二人感情很好。後來生了三個孩子，而喜子非常善於做生意，逐漸成了大富翁。
籜園氏說：天下總有人幻想著得到呂洞賓的手指，點石成金，用來揮霍，或者是撿到沈萬三的聚寶盆，要麼交往一個狐友，黃金白銀想要多少就來多少。其實，就算沒有主的財物，也是有鬼神守著的。狐仙能隱形，也不能隨便的偷盜。店老闆的五十兩銀子，應該是平時剋扣喜子的勞動所得，所以才被狐母用來給他娶親。
本文在志怪故事中獨樹一幟，塑造了一個睿智的母親形象，她對做生意的論點，和現在的股票也有些相似，特別是提到了做生意沒有固定的模式套路，要有先於大眾的目光，靈活運用。另外，提倡節儉，從小養廉，提出如果鋪張浪費的人，就不可能廉潔奉公。還有，讓喜子自己去看看媳婦的美醜是否中意，在清代實在是難得。本文作者是清代的潘綸恩。
【原文】灣沚鎮南貨鋪，有樓五楹，積儲冗雜，惟東偏半楹地空隙落落。學徒項喜子設榻其間，獨臥無侶。一夕，方假寐，有四十許麗人，推樓窗劣進。項覺胸次恍惚，情怯怯殊不自安。麗人撫項曰：“兒無恐，我胡氏，乃神仙者流，非齧人者。以兒孤寂，來共晨夕耳。兒家世零落，深堪憐憫，能母我乎？我且福汝l”
項少失怙恃，聞胡言，乃投拜於地，而再呼曰：“母。”母以銀如意授項曰：“願事事似此，無患家道不興也。”嗣是朝往暮返，相呼相應，母子其子，子母其母矣。項嘗問母里居，母曰：“本北產也。然而朅來無定，誰為吾里居者？今母子團聚於此，是亦一里居也。”母無他異，惟浣濯之需、縫紉之事，初未見其操怍，而佈置悉已完備，項甚便之。
鋪中人鹹知項有狐母，或夜窺其窗，見項談笑自若，無睹狐母者。母時以紅羅帕挈佳果遺項，多千里外物，味甚鮮美，非其時亦可致也。又嘗訓項曰：“世所謂廉士者，不惟取之廉，用之必更廉，未有用之不廉而能廉於取者。我輩韜光晦跡，動止非人所能窺。苟不自節制，何物不可取？冥冥者不敢行，況昭昭者乎？童稚之年，雖一銖之細，不敢妄有揮霍，則養廉之道也。”
項問估計之術於母曰：“世所謂“人棄我取”者，其說果是乎？”母曰：“是亦有道焉。貸殖者之所忌，眼熱也。往往前人之所科，後人爭趨之。眾趨之物，其得之也難，則貴价購之矣；眾歸之物，其出之也難，則賤價售之矣。夫安得為利乎？若夫絲棉粟麥之為物也，則又不然。來取者之日見其眾也，我則可取也，以其缺於此者之多也；來取者之日見其寡也，我則不可取也，以其足於此者之多也。”其論事之爽利如此。母尚布素、崇儉約，往來者幾五六年，未嘗見其衣羅綺也。
鋪主劉翁，一日語項曰：“汝漸來亦已成人，尚未有室家。盍乞恩於胡母，助汝金為中饋之謀？”項唯唯。他日請於母，母曰：“此兒終身事，餘豈能寸刻忘懷？特欲擇佳婦耳。今得之矣！兒明日乞假，東行六里許，有菜畦燦燦著黃白花，曲徑南折，逡巡半里許，翠柳垂垂，方塘繞其東，叢棘亙其西，劈竹作藩籬，蒼翠蔭合。有高髻峨峨、闊眉松鬢、掐花以走者，兒婦也。好醜兒自相之，歸請於居停而媒焉，鳳卜必諧。臨時餘當為兒籌策，勿慮無資也。”
如所囑以往，事事皆驗。歸以冰上人請諸劉翁，翁不之諉也。胡母以五十金餉納采親迎，恰敷其用。事竣，劉翁檢篋金，適失五十之數，封志宛然，而銀杯羽化。思喜子行聘之物，乃悟胡母之欺己也。然謀由己發，用出己手，遂甘受其侮而不敢言。
項既成室，胡母遂去，不復來。新婦淑慎宜家，而琴瑟敦好，後生三子。項以善賈，卒為富翁雲。
籜園氏曰：天下有妄人焉，思得呂祖之指，點石成金，以供揮霍；否則，沈萬三之聚寶盆苟可移贈，營營者亦堪稍暇矣。又不然，得一狐友焉，世間黃白物，不難憑空攝取，予取予求，不汝疵瑕，家有錢樹子亦不過如是也。雖然，以狐之往來不睹、取攜由我，若持此以行其貓偷狗盜之事，彼富室金銀又何處可窖哉？庸詎知天下有主之物，不特函封篋鎖，不能於黑暗中以曲術相擺弄；即深山大澤，拋置於泥沙瓦礫中者，亦必神鬼守之，非其人莫與屬也。彼鋪主之所以教，狐母之所以取，皆項氏子之所應得，而狐母者特假之術，以還其所固有耳。或疑因鋪主之吝而狐故弄之以為戲，則非也。
