立夏·萬物至此皆長大
立夏，天地始交，萬物並秀
萬物至此皆已長大
此時櫻桃紅、梅子青、枇杷黃
小麥拔節長穗，樹木日漸繁茂
槐香暗渡，青草池塘處處鳴蛙
春意闌珊處，立夏款款來
春天還留戀著不想離去
夏天卻已匆匆而來
立夏至，告別春天，開啟心心念唸的夏天。
不等春天暖透，夏便這樣風風火火地來了。陸游說“槐柳陰初密，簾櫳暑尚微”，自立夏這天開始，天氣漸暖，雷雨漸多，萬物生長更加肆意。
此時節，薔薇爬滿了牆，街邊的老槐樹漸漸茂密，枝頭綴滿鮮嫩的色小花，滿鼻清香；在鄉間田野裡，薺菜的莖已粗壯得足以高舉起花；五月的風吹過，紅了櫻桃，綠了芭蕉，將蒲公英帶著希望的種子吹向遠方；麥田裡泛著麥浪，從新綠變成墨綠，等著灌漿抽穗；油菜安心等待著自己成熟的日子；布穀鳥開始不知疲倦地日夜鳴叫；蝌蚪們也都生出了小腳丫，爭先恐後地上岸……立夏，給予萬物肆意成長的力量。
人們常說，歲月無情，萬物更替，可人生總會有不期而遇的溫暖和生生不息的希望，一如這心心念念、萬物可期的夏天。
立夏三候 · 修身養心
立夏處於春夏之交，天氣、物候都快速變化，立夏有三候：“一候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生”。
立夏之日“螻蟈”開始鳴叫。東漢鄭玄釋“螻蟈”為蛙類，非螻蛄，在立夏時鳴叫的據說是一種褐黑色的蛙。
再五日，蚯蚓從泥土中鑽出來。蚯蚓又名曲蟮，蟮長吟於地下，感陰氣而曲，乘陽氣而伸。
立夏最後五日，王瓜開始發芽。王瓜又名“土瓜”，“瓜似雹子，熟則色赤，鴉喜食之，故稱‘老鴉瓜’”。
按照“天人合一”的觀念，四季物候的變遷和人的身體變化是一一對應的。中醫認為“夏氣與心氣相通”，立夏以後應以養心為重。
唐代詩人劉禹錫說：“長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。”人世的安穩，其實更多的是內心的安寧；人生的風景，說到最後，只是心靈的風景，所以想要現世安穩、歲月靜好，那一定要養好自己的心，而養心，生理上要養，心理上也要養。
立夏之後，氣溫逐漸升高，人們的火氣也隨之增加，容易煩躁不安。中醫講“心主神明”，“夏三月，使志無怒、使華英成秀”，意思是說，我們的精神、意識等活動都要受心臟的支配，夏天是極易心浮氣躁的季節，因此首先要穩住心神。靜心要有平和的心態，不要大喜大怒大悲，要保持一種淡泊寧靜的心態，減少不必要的慾念，寬闊胸懷，不為斤斤計較，如此才能神清氣和，安閒自樂。
立夏之後天氣漸熱，晝長夜短，不少人漸漸覺得睡眠不足，尤其現代生活節奏快，工作壓力大，午睡對健康的意義就顯得十分重要。中醫認為“閉目養神”，其實是在養心。在午睡前如果能做到轉睛的練習（雙目從左向右轉36次，再從右向左轉36次，然後緊閉片刻，再迅速睜開眼睛），不僅可以提高睡眠質量，還能促進血液流注到眼部，起到緩解眼疲勞的效果，進而提高下午的工作效率。
此外，立夏之後，烈日當空，大氣運動的特點是向上向外發散，人體也應順應自然，氣機也應在心陽的推動下向上向外發散。此時新陳代謝加快，應當適當出點汗，多喝水。如果為圖涼夷，開空調，或從冰箱取出飲料開蓋即飲，就會把本應隨汗液排出體外的垃圾強制滯留在體內，容易增加疾病的風險。因此，立夏千萬別貪涼，這樣有利於將體內的垃圾排出體外，減少疾病的發生。
立夏“迎夏” · 安穩立世
古代帝王要在立夏這一天，率領文武百官舉行“迎夏”儀式，到郊外迎接夏神的到來，夏神的名字叫“祝融”，形象是手持一杆大秤。
民間則是“秤人”來紀念手拿大秤的夏神。人們掛起一杆大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面稱。據說這一天稱了體重之後，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災纏身。如果體重增加，稱為“發福”；如果體重減少，叫做“消肉”。過去人們認為體重增加是好事，代表著生活過得舒心安穩。
秤人時，司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。秤老人要說“秤花八十七，活到九十一”；秤姑娘說“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分”；秤小孩則說“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。古老的習俗，滿懷人們的美好祈願。
其實，人活一世，也就求個安安穩穩。能夠平安度過一生，那就是最大的幸福了。有人說，要理解生活，必須往後看；但要生活好，則必須向前看。找不到堅持下去的理由，那就找一個重新開始的理由，生活本來就這麼簡單。
恭敬迎夏 ，立夏秤人，珍愛身邊人，歲月靜好，現世安穩！
立夏“嘗三新” · 清淨立身
立夏時節芳草未歇，花木繁盛，尤其是有新鮮蔬菜水果上市，很多地方有“嘗三新”的習俗。三新，南京人指玄武湖的櫻桃、高淳的青梅、鎮江的鰣魚；蘇州則指櫻桃、青梅和麥子；無錫甚至分“地三鮮”（蠶豆、莧菜、黃瓜）、“樹三鮮”（櫻桃、枇杷、杏子）和“水三鮮”（海螄、河豚、鰣魚）……無論是何種三新，人們品嚐時令食物，以求健康吉祥，都是立夏的意義與樂趣。
立夏時節，氣溫越來越高，在萬物生長的同時，各種流行病也會“藉機作亂”，所以人們要注意飲食的清潔。同樣，在喧囂的塵世中，我們也要以清淨立身，守住心靈的防線，守住人格的底線。
在人來人往、熙熙攘攘的塵世大道上，車水馬龍，人們腳步匆匆，此時此刻很少有人能夠體會“清淨”二字，至於古人所說的那些幽雅的情致，更是離我們越來越遠了。在繁忙的人生中，不妨偶爾享受獨處的神聖時刻，把心交給天籟般的寂靜，享受一種難得的清福，而生活最寶貴的就是此生此時此刻。
立夏嘗一口三新，清淨立身，活出生命的光芒！
立夏吃“立夏飯” · 平和立心
立夏時節作為春夏之交，是一種春中有夏、夏中有春的漸變，恰好是一種最適合萬物生長的平和演進。同樣，我們在一生當中，也要經歷塵世間春夏秋冬的節令更替，承受生活中風霜雨雪的侵襲，能夠保持心態的平和，將會大大有利於我們生命的成長。
小時候經常聽老人笑著唸叨，“東西路，南北走，出門碰見人咬狗，拿起狗來打磚頭，又被磚頭咬了手”。當時不理解，後來明白了，到哪裡都有顛倒黑白的人，生活難免很多不如意，矛盾重重，與其放聲痛哭，不如坦然微笑。
過去，人們在立夏日吃“五色飯”，用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆拌合白粳米煮成，又稱作“立夏飯”。這習俗是提醒我們，生活的味道總是五味雜陳，關鍵要看是用什麼心態來品嚐，心態失衡的人品起來蜜也會苦，對於心態好的人則是苦也會變成甜。
立夏吃碗“五色飯”，平和立心，心裡裝的全是滿滿的幸福！
立夏煮“立夏蛋” · 活潑立行
從立夏開始，天氣逐漸炎熱，許多人特別是小孩容易身體疲乏、腹脹厭食，稱之為“疰夏”，據說立夏吃了“立夏蛋”，才真正不疰夏。所以立夏前一天，很多人家裡就已經開始煮蛋，用茶葉末或胡桃殼焐在火缸子裡煮，再放入醬油、鹽和茴香，等蛋殼慢慢變紅，滿屋茶香瀰漫，又香又入味。
在一些地方，家家戶戶煮好蛋，還會放進用綵線編織的網兜裡，掛在孩子胸前。孩子們不急著吃，或繪上圖案，或三五成群，進行“鬥蛋”遊戲，蛋頭碰蛋頭，蛋尾擊蛋尾，蛋殼堅而不碎為贏，刺激又有趣，到處盡是歡聲笑語。
立夏日，問問自己，我們是不是還擁有童心，是否還能無慮地享受閒趣，可以在別人面前生動活潑？
其實我們的自我是多元的，並非那麼單一，只是隨著成長，慢慢被社會定型，讓我們越來越覺得我們只有一種面目，不敢去觸碰另外的一個自我，與此同時，諸多繁雜與壓力也使得自己很難無憂無慮地開懷大笑。
立夏日，不妨迴歸古老習俗，釋放自我，多點閒趣，偷得浮生半日閒。
立夏吃“立夏果” · 活潑立行
立夏，紅了櫻桃、綠了青梅、黃了枇杷，這些酸酸甜甜的水果，是夏日魔幻色彩的饋贈。
立夏，櫻桃紅了。“淺笑櫻桃破，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。”農曆四月，正是櫻桃好時節，圓實的紅肉，美人的顏面，引得人們“飛來銜得櫻桃去”。
立夏，梅子青了。紅綻雨肥梅，又到“帶葉青梅摘一枝”時。青梅味酸而脆，可與蜜糖相拌食用。也可一顆顆摘下來，泡在酒中，待到仲夏之夜，悄然開啟，一壺對酌，還可將青梅去核搗碎醃製成“梅子醬”。此外，梅媒同音，“梅者，媒也，媒合眾味”。因此詩經多以摽梅來表達女子思嫁之心，梅果就成了有女待嫁的標誌。李白《長幹行》有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”句，以青梅借指女子幼年，與男子的竹馬相對，這也是“青梅竹馬”的典故出處。
立夏，枇杷黃了。五月枇杷正滿林，“琉璃葉底黃金簇”，枇杷酸中甘甜，“漿流冰齒寒”，乃初夏最美的果實。古人稱枇杷為金丸，只要立夏一過，滿樹的金丸彷彿接收到了成熟的信號，它們用盡一整個春天的時間來孕育，只為讓最甘甜的滋味浸潤人心。
逢年立夏，最讓人期待的便是這些夏日滋味，它們彷彿天生就有一種讓人笑出聲的魔力，熱情的櫻桃，害羞的梅子，濃情蜜意的枇杷，隨便一口，都會在人嘴邊掛滿夏日香氣。
人們說，立夏的“立”是立足
是經過春天的稚嫩，長成了陰陰夏木
而學會自足，便是立夏的開始
因為無論多麼美好的體驗，都會成為過去
無論多麼深切的悲傷，也會留在昨天
一如時光的流逝如白駒過隙
生活是緩慢受錘的過程
我們受傷，痊癒，再受傷，再痊癒
春去夏來，一切都為迎接下一開始
或許總要徹徹底底，才會茁壯成長
才能長成夏木之陰陰，生如夏花之絢爛
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