牛郎織女的傳說，穿針乞巧的風俗，給詩人、詞者，創造無數吟詠七夕的機會，像李清照、蘇軾、白居易、李賀、范成大，這些著名的詩詞大家都曾寫過關於七夕的詩詞，但是風頭都未能蓋過秦觀的這首《鵲橋仙》：
——鵲橋仙·纖雲弄巧——
宋代：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
秦觀的這首《鵲橋仙》幾乎句句都是千古名句，可以算冠絕唐宋的一首七夕詞了。
這首詞跟大多的七夕詞一樣以牛郎織女的故事為背景，這個故事大家都很熟悉了，不做多說，我們瞭解下七夕的一個風俗“乞巧”。七夕乞巧最早起源漢代，《西京雜記》中記載“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之“。宋以前少女們多是以捕捉的小型蜘蛛織網疏密來判定巧拙，到了宋元時期，則以水中針影細長或者是散亂判定巧拙，《延禧攻略》七夕乞巧便是用的這種方法。
”纖雲弄巧“中的既是寫纖薄的雲彩變化多姿，也是暗含了七夕乞巧這一風俗。”飛星傳恨“天上的星星傳遞的是牛郎織女遠隔銀河、不能相守的別恨，也是人間無數個分別之人的相思之苦。
接下來詞人的筆鋒一轉，帶有感情色彩的議論道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，闊別已久能在這金秋白露的七夕之夜，於銀河相會，便已經比人間無數對同床異夢的夫妻好太多了。這句詞既表達了相逢的喜悅，又以冰清玉潔的“金風玉露”襯托了愛情的高尚純潔。
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”，相思的話語綿綿似水，教人難捨；相會的時間太過短暫，如夢一般。明明不忍離去，卻又不肯直言，只說不忍心看“鵲橋歸路”，不盡的惜別之意滾滾而來。
寫到此處，詞人的筆鋒又轉“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，真摯的愛情、深刻的愛戀，是時間也無法消減分毫的，何必計較朝朝暮暮的相守呢。
在眾多的七夕詩詞中多是感嘆難守的苦恨、相遇的短暫，唯有秦觀別開生面，反映了一種新的愛戀觀“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。
出一上聯：鵲橋傾訴相思意；請各位詩友賜對！
