2020年是一個不太平的年份。有迷信的人說庚子年註定是混亂的一年。1840年庚子年，中國遭受了第一次鴉片戰爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會；1900年庚子年，八國聯軍入侵中華，生靈塗炭，史稱“庚子國難”。所以他們藉著此次疫情洋洋自得地吹噓他們的一套理論。
我想說，苦難和罪惡並不是忽然出現的。它一直存在，只不過是在某些特定的時間，特定的地點得以展露而已。
2020有天災的成分，但更少不了人禍的攪和。而當兩者充分交匯，產生令人厭惡的共鳴，這才造就瞭如今“地獄空蕩蕩，惡魔在人間”的惡劣影響。
在前段時間，鬧得沸沸揚揚的許可馨事件我想在這裡已經無需贅述。儘管隨著熱度的退卻，網絡上一批洗白文章開始為許可馨辯護，而許可馨本人也已經道歉並且淡出人們的視線，以此避一避風頭。但是這場鬧劇的本質過於惡劣，已經觸及國人忍耐的底線，可謂是蓋棺定論，所以，我們只需要持續關注事件後續發展即可。
但是近些天衝上熱搜榜的山東高校學生虐貓事件讓我的憤怒再次到達了極點。事情的起因是這樣的：一位網友在微博上舉報稱，山東理工大學大四學生範某虐殺動物，並拍攝視頻，通過微博QQ等社交平臺宣傳販賣。
根據這位網友的爆料，範某某虐待的小動物大部分系山東理工大學校內流浪動物，且其虐貓手段極其殘暴。除了公開diss範某某，該網友還發布了聊天截圖、付款記錄等證據。
通過當事人爆料的視頻，我們可以看到範某某虐待流浪貓的手段不亞於凌遲，他在貓尚還存活的情況下，用剝皮、掏腸、火燒、電擊等殘忍的方式虐待並拍攝視頻通過網絡宣傳販賣 。這些可憐的小動物多為山東理工大學校內流浪貓，在兩個月內，貓咪的死亡數量高達 80 只。
捫心自問，我並不是一位擁有菩薩心腸的佛道中人，甚至只能勉強算是一個動物愛好者，但是當我看到這則新聞的時候，我真的很難壓制住心中的怒火——你可以不愛，但請不要傷害。
我相信科學，但我同時也相信萬物有靈，道法自然。貓咪是無辜的，他們本可以在大學校園裡繁衍生息，自得其樂，但山東理工大學範某某的出現卻讓他們活在瞭如同地獄般的陰影。
動物永遠只是動物，但人有時候卻不是人。我無法想象是什麼樣的教育培養出了這樣一位以虐殺為樂的兇徒，也許他的學識確實足以讓他進入山東理工大學這樣的高等學府，但是他低劣的道德品質，甚至不允許他作為“人”這樣一種高等動物而存在。在他的身上，我看不到智慧，看不到憐憫，看到的只有泯滅的人性。
對於動物保護主義，我一直持中立的態度。對於社會中那些素食主義者的呼籲我也只能說“尊重他們發言的權力”，畢竟我們的生活中可能真的少不了雞鴨魚肉這些美味肉食的陪伴。但是對於家禽和夥伴的概念我覺得並不難區分，食用狗肉對我而言就已經很難接受，更別提虐殺貓咪這種泯滅人性的行為了。
如果說虐殺這種行為能夠給一個人帶來快感，那範某可謂是變態到了極點。即使在事件被網友爆出後，範某的態度依然囂張，不僅出言不遜還表示“你們能把我怎麼樣”，這和當初視同胞如弱智的許可馨的表現如出一轍。
儘管在輿論持續發酵的背景下，山東理工大學做出了官方的聲明，表示將開除範某的學籍，以儆效尤，而且當事人範某也在微博上向網友道歉，但他的態度反而讓人更加氣憤。
讓我們來對比一下許可馨的道歉內容
客觀的說，這篇道歉文思路清晰，用詞準確，向外界強烈地透露了這樣三層含義：
一、我是愛國的，愛同胞的。
二、我忽視了你們的感受，沒能與你們共情，很抱歉。
三、希望每個人都能夠好好的。
如果說許可馨的道歉是有高人指點，每一句話都恰到好處，起碼從表面上讓人感覺是有一絲悔改之意，那麼該生的道歉可謂是看不出一絲悔過的誠意，滿屏淨是冷冰冰的器械化模板語言，讓人根本無法相信他真的會選擇悔過。
山東理工大學宣佈給予範某退學處分
尼采說：我們熱愛生活，不是因為我們習慣於生活，而是因為我們習慣於愛。在愛中始終有點瘋狂。而在瘋狂中始終也有點理性。
許可馨和範某，一個不存愛國之心，一個泯滅愛的本能，儘管他們的家庭出身給予他們較高的學歷，以及受到高等教育的機會，但是他們的所作所為正如尼采說的，已經完全喪失了“愛”的能力，在瘋狂中失去理性，為世人所不容。
生而為人，請你善良。哪怕你選擇放肆瘋狂，也至少留下最後的底線。傷痕可以淡去，但永遠不會消失，毫無底線的瘋狂，不僅會毀了自己的一生，更失去了得到救贖和諒解的機會，悲哉！嘆哉！
