我讀茨威格的第一本書是《一個陌生女人的來信》，篇幅不是很長，但讀的時候頗感震驚。因為他把一個女人的心思刻畫的太到位了，彷彿感覺面前有一個女人如訴如慕、傷心絕望地表達自己的情感。於是，就特地買了他很多書來看，這一下，我對這個奧地利作家產生了一種極為微妙的感情，怎麼說呢，我覺得他比任何一個男人都要了解女人的心思，甚至，他比女人都要懂女人。事實上，我的感覺是對的，高爾基曾經就這樣評價過茨威格，說他是世界上最瞭解女人的男人。
茨威格是奧地利著名的作家，他的作品在寫作上風格多變，各種文學體裁都可以信手拈來。他寫過詩、小說、戲劇、文論、傳記，還從事過文學翻譯。他極其擅長刻畫人物心理，比如有專門寫女性心理的《一個陌生女人的來信》和《一個女人一生中的二十四小時》。還有專門寫男人的《象棋的故事》等。茨威格寫的小說，可以讓虛構人物活靈活現；而他寫的歷史，可以讓往日的一切在今人面前栩栩呈現。
《端頭王后》是茨威格寫的一部人物傳記，主人公是法國國王路易十六的妻子瑪麗安託瓦內特。這部書最大的亮點就是，茨威格並沒有把這個女人的放在一個王后的角度來寫，而是把她當做了一個平凡普通的女人。
奢靡的代價
現如今，不少女孩子在尋求另一半的時候，都會提出比較高的物質要求，但有錢就真的快樂嗎？事實上，很多闊太太們，雖然不愁吃喝，經常出入高檔會所，但她們確是形單影隻。金錢的確會提高生活的質量，但卻不是評判快樂的唯一標準。
瑪麗·安託瓦內特是奧地利女皇瑪利亞·特蕾西婭最小的女兒，法蘭西國王路易十六的妻子，年少時她是公主，嫁人後她先是王太子妃，而後是王后。可以說，她這一生都衣食無憂，享受著榮華富貴。
然而，命運並沒有多加青睞與她，她無法選擇自己的婚姻，嫁給了優柔寡斷、性無能的路易十六，在長達七年的無性生活中，她性情大變，整日以玩鬧遊戲度日。
她未曾親近百姓，不知百姓疾苦，日日騎馬狩獵，夜夜縱情歌舞。
她的周圍全是一群趨炎附勢的小人，而她卻還不自知。
她親近騎士，與漂亮的男子相擁跳舞，宮廷裡流言蜚語四處瀰漫。
然而，她卻毫不在乎。
一直以來，她忘卻了自己的身份，只享受了人民賦予的權利，卻未曾履行王后的義務。她在物質上的揮霍，恰恰造成了她的悲劇。
法國革命爆發後，革命派的矛頭便指向了王后瑪麗·安託瓦內特，把她和歷史上著名的妖姬淫娃相提並論，把一切髒水潑在她的頭上，給她取了“奧地利母狼”、“虧空夫人”的綽號，安上了各式各樣的罪名。
在混亂的時局下，瑪麗·安託瓦內特最終在丈夫之後被押送上了斷頭臺。
這場悲劇似乎早就註定。
就如茨威格在本書中寫道：“她那時候還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格”。
極致的榮耀背後，也許就是無盡的災難吧。
茨威格筆下的平凡女人
瑪麗·安託瓦內特在茨威格的筆下格外的不同。
茨威格是極其善於描寫人物心理的，尤其是女性的心理，在本書中，他用心理分析的方法，從人性的角度上描寫了瑪麗·安託瓦內特的一生。
她既不是保王派所說的純潔無瑕的偉大聖女，亦不是革命派攻擊的下賤娼婦。而是“一個性格平庸的人”“一個普普通通的女人，並不特別聰明，也不特別愚蠢；既非烈火，亦非寒冰；沒有從善的特別力量，也無作惡的堅強意志……一個不好不壞的女人，沒有心思去做惡魔，也沒有志向去當英雄。”
她似乎就是一個鄰家的姑娘，有血有肉，有情緒。
作者茨威格對這位薄命紅顏跌宕起伏的人生給予了深深的同情，力圖把她作為一個“普通的女人”來描寫，使她的悲劇性更具有感染力，更能打動人心。
他把這樣的一個王后放在法國大革命的歷史背景下加以描述，寫下了瑪麗·安託瓦內特的傳記，並冠以普普通通的人物特點，顯然是想要撥開紛亂的歷史迷霧，還原歷史人物的本來面貌。這也可以讓大多數的讀者從這些撲朔迷離的歷史事件中，看出當時的叱吒風雲者究竟是些什麼樣的人物。
不難看出，在某些時候，作者對這個傳奇女子還帶有幾絲尊敬。
比如，在本書中描寫的幾次逃亡中，主人公瑪麗·安託瓦內特分明有機會獨自逃脫，但為了保全她的下屬和家人，她選擇了放棄。
一個自幼嬌生慣養的王后，能夠在危難的關鍵時刻，設身處地的為他人著想，實在是十分的難得，也著實應當令人尊敬。
公平且真實的描述手法
值得一提的是，在本書的描述中，一大批有關瑪麗·安託瓦內特的文獻、信件和談話錄都未加利用，也並沒有出現，這是為什麼呢？
在相當多的傳記中，這些資料衍生出來的逸聞趣事確實可以使讀者感到欣喜，或者覺得逗樂。
比如：莫扎特小時候在美泉宮曾向瑪麗·安託瓦內特求婚。
還有一則逸聞被作者茨威格列為了虛假故事，那就是：瑪麗·安託瓦內特在處死時，不小心踩了劊子手一腳，據說她還彬彬有禮的向劊子手說了聲：“對不起，先生。”
這些趣事，這本書中一條也沒提到。
因為有相當多的信件並不是瑪麗·安託瓦內特寫的，而是別人杜撰出來的。這些信件缺乏一定的真實性，茨威格統統沒有采用。
同樣的，本書中也看不到一系列口頭流傳的感情充溢、聰明絕頂的話語，這也只因為這些言辭太過聰明，感情太過充沛，並不符合瑪麗·安託瓦內特中庸平和的性格。
茨威格在後記中寫道：“一切具有獨創性的心理學最高法則不是神化人物，而是把人物人化；不是用人為的理據來為之開脫，而是解釋其所負的使命。本書在此嘗試著在一個性格平庸的人物身上做出這番解釋……”
不難看出，茨威格在描寫瑪麗·安託瓦內特時，首先把她的身份定位為一個女人，其次才是一個王后。這樣不偏不倚的描述大概是最為公平的吧。
