在我國古時候一直有這樣一個傳說，這個傳說它就是：“事死如事生，事亡如存”。在古時候人們總是覺得：人在活著的時候就會活在陽間，那麼在他們離開人世之後，就會去到陰間生活。這兩界是互通的，但是生者和死者卻是沒有辦法換界的。古人們為了自己生前的榮華富貴，在此後還能繼續享有，於是有錢人家大都會在墓葬中放許多的陪葬品，特別是那些皇室貴族，他們的陪葬品就更為豐富。而普通平民則就不一樣了，他們的墓葬都是比較簡單的。也正是因為古人們有這一厚葬的習慣，所以出現了許多的盜墓賊，他們覬覦古墓中的珍貴文物。只要是墓葬中有寶貝，那麼盜墓賊就會一批又一批的出現，他們想盡一切辦法將古墓中的寶貝給取出來。
於是有錢人或者是皇宮貴族的人，他們為了防止盜墓賊來盜取自己的陵墓，他們想盡了一切辦法來設機關，但是大多數都是沒有什麼用的，因為人民的智慧是無窮無盡的，所以只要有防止盜墓的辦法，那麼自然就有解決的辦法，許多古時候的大墓葬，古墓中機關眾多，但是最終還是被盜墓賊盜取的一乾二淨。而且作為皇帝，他們是國家的統治者，同時他們掌握著天下所有人的生死大權，他們擁有著世界上最高貴的權利，他們更希望將自己的權威與榮耀繼續傳承下去。於是許多皇帝在坐上皇位那一天開始，他們就開始耗費大量的人力和物力來為自己修建陵墓，而且皇帝們所建的陵墓大都是非常奢華的。他們之所以這樣做，是為了能夠在死後可以一直享受著權利，除此之外還可以保護自己的子孫後代。
但是他們花費了如此大的精力和物力，而且還耗費了許多的錢財，陪葬品還有很多，雖然他們將自己的需求給滿足了，但是這必然會引起盜墓賊的關注。不管是哪一個王朝，終將會迎來滅亡的那一天，而且人死了之後也永遠不可能會重生，未來究竟會怎麼樣？我們一無所知，即便是皇帝的陵墓，也是在劫難逃的。就比如說大家都非常熟悉的曹操，他將歷朝歷代的豪華的墳墓幾乎都到了一個遍。他知道自己在死後一定會有許多人來挖取他的墓葬，所以他別告訴後人，不要給他放置陪葬品，於是他在臨死前引用一句話告訴世人，自己的墓葬中什麼也沒有，但是即便是這樣，曹操的陵墓還是被許多盜墓賊給盜取了。
除此之外還有一個人，為了能夠在死後得到安寧，別人不再使用厚葬，而是決定使用薄葬這一制度，這個人他就是唐高祖李淵。因為他的墓葬比較小，所以他使用了流沙墓構造而成。如果盜墓賊想要盜取他的墓葬的話，必須先將幾噸或者是上百噸的流沙給全部運走，那麼才有可能盜取成功。在這樣的嚴防死守之下，盜墓賊沒有絕對的毅力和手法，那麼基本上是不可能會成功的。但是李世民卻不一樣了，他覺得自己的功績蓋世，他便沒有去按照李淵薄葬的做法，他是採取了非常雄偉的墓葬規格，這就使得他的墓葬沒有辦法使用流沙，也就丟掉了最強有力的安保制度。那麼究竟怎樣才能將自己的墓葬給保護住呢？對於這件事情，唐太宗李世民也是非常懊惱的。
於是在經過了冥思苦想之後，李世民便決定使用欺騙後人的做法，來保護自己的墓葬的安全。當時昭陵是李世民以及長孫皇后的合葬墓，在長孫皇后離開人世，被埋葬到墓穴之後，李世民特地在碑文上寫下了這樣一段話，這段話是這樣寫的：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人、馬、器皿，皆用土木形具而已。庶幾奸盜息心，存沒無累。”對於自己的這一做法，李世民感到非常的滿意，因為他在碑文中多次寫到了自己沒有實行厚葬，他覺得這樣，盜墓賊在看到這些文字之後，就不會再盜取自己的墓葬了。但其實他沒有想到的是，他的這種做法簡直就是“此地無銀三百兩”。他召集了眾多的民工來為自己修建墓葬，而且陵園的佔地面積足足有200多平方公里，不說別的就光說著規模，誰能夠相信在這座墓葬中沒有陪葬品呢？通過事實也證明大家的智商都是不低的，隨後昭陵便成了盜墓賊所關注的重點對象了。也正是因為李世民這一愚蠢的做法，被後人所嘲笑了1000年的時間。好啦，這篇文章就跟大家說到這裡了，對此大家有什麼不一樣的看法嗎？
參考文獻：《舊唐書》、《新唐書》、《蘭亭序》
