在全民K歌我的唱段評論中 ，有位叫"紅星"的戲友說："程派的唱腔養耳養心。"
突然覺得這種說法很精到。
我也有這種感覺，似乎程派能唱到人心裡去，引起心底深沉的共鳴。讓你迷醉，讓你欲罷不能。
網上搜索程派特色，是這樣描述的： "程硯秋…創造出了一種幽咽婉轉、若斷若續的唱腔風格，…典雅嫻靜，恰如霜天白菊，有一種清峻之美。”
其他描寫程派唱腔特色的形容詞還有：劍走偏鋒，標新立異；典雅蘊藉，內藏暗鋒；悠揚婉轉，如泣如訴；迂迴婉轉處，奇峰陡起；氣若柔絲時，針鋒暗藏。
所有這些形容詞，"霜天白菊"、"清峻之美"、"典雅蘊藉"、"內藏暗鋒"等等，這些形容，都象是在描寫一個人，而不是一個流派的藝術特色。
如果根據這些形容詞來描畫一個人的話，這個人像是一個內功深厚的俠士，又像是一個胸有丘壑的詩人，同時又像是一個出淤泥而不染的絕世名伶。
有俠士之風骨，又有錦繡之才情，俠骨名旦，這不就是程硯秋本人的素描嗎？！
程硯秋便裝照
所有這些形容程派唱腔的形容詞，都是可以直接用來形容程硯秋本人的。
作為程派藝術的創始人，程派藝術唱腔的個性，和程硯秋本人的性格，達到了深深的契合。
可以說，程派藝術特色，就是程硯秋人格特徵的影射。
首先，程先生是有傲骨之人。他出身於簪纓世家，雖然家道中落，無奈進入梨園行，簪纓世家的背景，和梨園不入流的社會現實，本身就是一個矛盾。 程先生在這種矛盾的局面中，凸顯遺世而孤立、迥世而出塵的清貴氣質。
其次，程先生是有書卷氣的，被人評價："恂恂如書生"。
一方面家學淵源，祖上滿洲正白旗索綽絡氏，是清代重要政治家族。曾祖英和屢掌文衡，以詞林起家，為八旗士族之冠。這種書香門第，英才輩出的大家族，對程硯秋的氣質和為人處世，有著難以磨滅的深刻的影響。
程先生的書卷氣，另一方面還來源於長期受名士薰陶，成名早期被羅癭公從榮蝶仙處贖身之後，追隨羅癭公拜讀經史，習字作畫。羅癭公去世之後，另外一位文人名士金仲蓀對程硯秋一路輔佐， 《碧玉簪》、《文姬歸漢》、《荒山淚》、《春閨夢》等都是金仲蓀為程硯秋量身定做的經典之作，其中《文姬歸漢》被譽為京劇藝術史上最為偉大的作品，而《荒山淚》則是程派藝術的經典劇目。
這些意境高遠、憂國憂民、呼籲和平、反對戰爭的題材，大大提升了程派劇目的藝術境界。
程硯秋《荒山淚》
程先生是有鋒芒之人。他對於藝術追求是非常有進取心的。四大名旦中，程硯秋與梅蘭芳有師徒名分，也是藝術上競爭的最厲害的。他們一梅一菊（程硯秋藝名菊儂），從劇目之爭，到行頭包裝之爭，到粉絲之爭，客觀上對京劇藝術的發展，起到了非常好的促進作用。
程硯秋的開拓精神和好勝之心，將程派推動到一個可以和梅派一爭長短的地位，作為一個開派的宗師，這種藝術的創作力和開拓精神，極其難能可貴，他的藝術才華更是出類拔萃。
程硯秋與梅蘭芳合演的《白蛇傳》
程硯秋還是一個有俠骨精神的人。
1937年北平淪落，敵偽當局要求北平京劇界義演，為日軍捐飛機。程硯秋斷然拒絕："我不能為日本人唱義務戲叫他們買飛機去炸中國人。我一人做事一人當，決不能讓大家受牽連。獻機義務戲的事，我寧死槍下也決不從命！請轉告日本人，甭找梨園的麻煩，我自己有什麼罪過，讓他們直接找我說話就是了。"
這就是程硯秋，一個在臺上的聘婷弱質，臺下卻是俠骨錚錚。
我們痴迷程派，痴迷程派的唱腔，痴迷的不只是程派的戲，真正痴迷的是程派所散發出的人格魅力。這個人格的魅力，其實就是程硯秋的人格魅力。
程硯秋的第三子程永江說："學程硯秋，並非只學他的唱法…學程硯秋，要學他的為人處世，人品藝品……"
程永江的這種說法，不是泛泛之談。程派這種深沉的藝術唱腔，僅僅從演唱技巧上做功夫，是達不到程祖的風格境界的，還是要從人品、修養，精神境界多多努力，才有可能真正抓住程祖的神髓。
一入程腔深似海，所有痴迷程派的人，心裡都有一根筋，是和程派相連的。
所有痴迷程派的人，都是因為你的心底深處，有和程派共通的情緒契合點，也就是說，程派的這種風格，和你本身的感情性格是有共通之處的。
有一種說法："聽梅派如抽鴉片，雖上癮仍有戒除的可能；但聽程派則如打嗎啡，斷無戒除的道理。"
這是程黨的宿命。
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