导语：教师是一份职业，但更多是在做一份功德，因为我们是在用生命提携学生的人。我总是会想起一首歌叫做《长大后我就成了你》，多年以后，我也成为了一名老师，在这第36个教师节到来之际，祝愿我的恩师们，教师节快乐！也祝所有的老师们，节日快乐！
1934年，张伯苓在南开大学的开学典礼上提到：“人常说，学生们是国家的主人翁，主人翁是享福的吗？主人翁是受罪的。”因为做主人就要独立、要自主、要负责任。张伯苓先生提出的问题，仍然适应我们的当下，大家想想，我们现在的学生和老师是怎样的关系？学生们能认识和接受自己身上的“不完美”继而改变吗？
所以人为什么接受教育、上大学，因为这是一条“精神自己”的路。做主人翁是操心的、受罪的，要有自己的思想，而这也是老师这份职业的使命，成全学生的自我。好的老师是用自己生命提携学生的人，学生的生命轨迹里因此永远镌刻着老师对自己的成全。
老师是用自己生命提携学生的人
高中的时候，我在四中读书。我一直说自己是“在好学校里的差学生”，因为那个时候我的数学成绩很差，除了语文以外，其他各科成绩也不算好。但是四中的老师教会了我接受生活中的不完美，而且在接受不完美的同时，努力去做一个美好的人。
每一位教过我的四中老师都给我留下深刻的印象。记得我们那一年高考的录取率是3.5%，可以说竞争非常激烈，当时学生们住校，老师们则是能陪我们多晚就陪我们多晚。
记得廖锡瑞老师上课的时候，常常用拳头顶着胃，平常他需要吃那种大片的富丽饼干，还要泡水，因为他的胃被切除了很大一部分。我们上晚自习的时候，他还会去给我们生炉子，怕我们晚上被熏着。
我是一个数学很差的学生，那时熊东仙老师不厌其烦地拿着卷子，追着我给我讲数学，我还经常在操场上躲着熊老师。熊老师最累的时候，血压高压将近200，但是她还是天天在课堂上。
令我印象深刻的还有郭老师。有一天早上，郭老师在给我们上地理课，到两节课下课时，他用特别压抑的声音说，就在前一天夜里，他母亲去世了。然而第二天他一堂课也没有误，照常来给我们上课。
印象中最严厉的老师是班主任赵如璋老师，每天都在训斥说我们不抓紧学习。在我们毕业的时候，他跟我们说的最温柔的一句话是：“孩子们，我是看不见你们成家了，以后谈恋爱时记住老师一句话：结婚前，睁大眼睛挑，结了婚，就闭了眼睛过。”这句话在我做了老师后多次跟我的学生说过。
我那个时候除了语文好，别的没有一科成绩是好的。文科班有28个同学，我的总分从没进入过前20名，但即使这样，也没有老师放弃过我，没有同学嘲笑过我。我的人格启蒙、对自我的认知和接纳以及对我生命的全部自信，都是在那时找到的。
我的同学里有很多位老师，包括我自己也成为了一名大学老师，我深知老师对我而言是一个什么样的职业，老师是用自己生命来提携学生的一批人，教育就是用一个生命去影响另一个生命。
教育的本质是用来成全人的
在我看来，教育的本质就是用来成全人的。它是成全、培养一些人格健全的人，让人成为人，而不是成为某种人。
所谓人格健全的人，首先应该有完整的知识结构，这里的完整的知识结构指的是常识，指的是一个人身体和心理状态的健康，指对公共规则的默契坚守，指一个人有科学素养，起码他不会被伪命题绑架。
教育是做什么的？教育是作为一个体系，给社会一种鼓励性的人格方向，在这个方向上叫做成长。《礼记·中庸》开篇提到“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
一个人是有他自己的本性的，人的天命就是本性，“率性之谓道”，做个“真人”就是修道，要合乎天地大道，不失赤子之心。而贴近大道需要教化，修道这件事就是教育的使命。
一百多年前，胡适先生曾在“少年中国会”的演讲中提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”。第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的“投机主义”。
胡适先生提出的问题，时至今日依然是我们当下的问题，所以人为什么要接受教育，因为教育是一条通向自我的路。像梁启超先生家，人人称颂的“一门三院士，九子皆才俊”。他们家九个孩子个顶个出息，学的专业也都不重复。他们并不是重复父亲，而是让孩子成为自己。
在我大概二十多年的教学生涯中，我一直坚持给本科一年级上课，因为我要给孩子们一些习惯。我跟他们讲，在一所中学里，课堂上的标准答案越多说明你们的素质越高；但是在大学里，标准答案越少，每个人都能够说出自己的内容，才叫一个集体的素质。
我想，教育是给自己对文化的相信，教师的职责是用自己信任的“文”，去“化”孩子们的生命。我们的心定了，未来就乱不到哪里去，我们给学生一些非标准答案，世界就不会绑架大家的判断。老师跟家长们有沟通，家校形成一个稳定的价值判断，我们的孩子就有最后的港湾，能够助力成长。
