《楞嚴經》裡講：理可頓悟，事須漸修。能改變人生的從來不是具有普遍適用性的道理。對應到現實生活中我們會發現，這就像有很多人說到的：道理我都懂，只是做不到。
道理是一個抽象的，是具有普遍性的。而生活不是，生活中的每一個人也都具有統一性模式的個性化特徵。說的直白一點就是：看似都在過日子，每天吃飯，工作，學習……，可是每個人的生活狀態，生活經歷卻千差萬別，各不相同。有的人過日子云淡風輕，有的人過日子濃墨重彩，有的人過日子坦坦蕩蕩，有的人過日子小心謹慎，有的人過日子精彩紛呈，有的人過日子恬淡寡味……日子的樣子太多了，就形成了這三千大千世界。
而每一個人也就形成了不同的大千世界。就像一千個人看《紅樓夢》就會有一千個林黛玉一樣。林黛玉就只是一個人，可有人看到了她的才情，有人看到她的憂鬱，有人看到她的小心眼兒，有人看到她的執著，有人看到她的悲憫，有人看到她的純粹，你看到的是誰，表面上你看的是林黛玉，實際上你何嘗不是通過林黛玉看到自己。
當你因為對某一個人看不慣而心生鄙棄時，你散發出的所有信息都會是對方的不認可。不需要言語，只需要感應，對方就能感受到你的對抗和不接納，然後對方就會以你想要的樣子呈現出你想要的樣子。因為他感受到你對抗的能量，於是也會以同樣的能量回饋給你。這就是物理學界的研究實驗：作用力與反作用力。你以什麼樣的作用力出去，就會收到同樣的反作用力。
再說的直白一點就是：你怎樣對別人，別人就會怎樣對你。你欺騙他人，也會被他人欺騙。你所有對這個宇宙施出去的最終也都會回到你身上。所以，佛家講：諸惡莫作，眾善奉行。你所施出的所有善心，註定就會獲得更多的善緣。
道理看似具有普適性，但又是最不具普適性。同樣一個道理，用在別人身上管用，可是不一定適合用在自己身上。聽到別人說的好的方法，用在自己身上也許會適得其反。因此，我們不要去盲從。不是這個道理不好，不對。而是因為每個人的習慣不同。
可能當你聽到這個道理時會突然頓悟，那恭喜你，已經邁進了覺察的領域。那接下來不是盲從於他人的經歷過往，而是從自生的生活，現實的狀況，實際的日子出發，在每一個實實在在的生活中去漸修。這是一個從理念到實踐的過程，是一個需要自己有更大的耐心去堅持踐行的過程。也許很不容易，但堅持下去一定收穫滿滿。
人生瞬息萬變，這一秒與下一秒已經有所不同。讓我們在可以把握的當下遇事即修，踐行實證。
文/曉斐
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