景泰藍（Cloisonne），中國的著名特種金屬工藝品類之一，到明代景泰年間這種工藝技術製作達到了最巔峰，製作出的工藝品最為精美而著名，故後人稱這種金屬器為“景泰藍”。景泰藍正名“銅胎掐絲琺琅”，俗名“琺藍”，又稱“嵌琺琅”，是一種在銅質的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然後把琺琅質的色釉填充在花紋內燒製而成的器物 。因其在明朝景泰年間盛行，製作技藝比較成熟，使用的琺琅釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”。
掐絲琺琅勾蓮出戟花觚
清乾隆朝宮廷陳設器。大侈口，腹微鼓，高圈足。器外壁有鎏金等分四出戟。口沿、圈足邊均為銅鎏金。器身藍琺琅釉地，其上掐飾紅、白、綠色番蓮花卉。此器胎體較厚，外形設計仿青銅器形制作，工藝規整，鎏金渾厚且有光澤，釉色穩重，掐絲均勻。
掐絲琺琅藍地花觚
清中期宮廷陳設器。喇叭形口，腹微鼓，高圈足。口內及足底鎏金。器外壁通體藍釉地，腹部掐飾寶相花四朵，肩部飾紫色如意紋一週。腰部上下均掐飾蕉葉紋，口、足處飾以緾枝花卉。此器製做規整，掐絲線條粗曠流暢，紋飾設計疏密得當，只是釉色雜質較多不夠潔淨，其中規中矩的造型、掐絲製作之美，為清中期琺琅製品所獨有。
掐絲琺琅出戟花觚
清乾隆朝宮廷陳設器。器形類似康熙時期的鳳尾尊，為大侈口，長頚，腹微鼓，高圈足。器身等分四銅鎏金凸脊。腰部銅鎏金須彌紋，口內及外壁藍琺琅釉為地，上飾紅、黃、藍、紫色緾枝蕃蓮花卉。近底處飾須彌紋一週。出戟處飾串枝梅花紋。此器胎體厚重，掐絲精細，釉色沉穩，鎏金光亮，難給人以如夢如幻的感覺。
乾隆款掐絲琺琅鼎式三足蓋爐
清乾隆朝宮廷陳設品、實用器。爐呈圓桶狀，上闊下窄。口沿立雙直耳，有蓋，蓋鈕為鎏金盤龍紋。象首式鎏金三足。器腹部藍琺琅釉箍一道，把器身紋飾分成上下兩部分。器身及蓋通體天藍琺琅釉地，腹上部飾須彌山紋及夔紋，腹下部飾獸面紋。口沿飾須彌紋。器底有紫藍色蕉葉紋、紅綠色蓮瓣紋，中心為淺藍地黃圓圈，內楷書“乾隆年制”4字2行黑色款。此器形有些類似青銅器甗器形，其紋飾也多采用青銅器中的獸面紋、夔龍紋等。其製作工藝較粗，釉色中有些雜質。但整體器形舒展大方，紋飾設計構思巧妙，色彩搭配合理。
掐絲琺琅夔龍長方鼎式爐
清晚期宮廷陳設品、實用器。此爐外形為鼎，實為焚香的香爐。總體呈長方形，方腹微鼓，雙耳外卷，鎏金鏤空獅鈕蓋，短頚，四獸面紋高足。器身以灰藍色琺琅釉為地，腹部掐飾紅、藍交錯夔龍紋，頸部飾一週綠色變體饕餮紋。蓋飾雲紋、如意紋並有鏤空夔紋。爐膛內轉置一長方提樑盤用以盛香，鏤空蓋的作用在於流通空氣，使香料充分燃燒，香氣也可以通過鏤空氣眼溢出。
掐絲琺琅出戟長方蓋爐
清中期宮廷陳設器。爐呈長方形，口沿立雙直耳，柱形四足，有鎏金鏤空緾枝蓮花卉紋蓋。腹部鎏金八出戟及凸起玄紋。器外壁通體藍琺琅釉地，腹部有弦紋一週，玄紋以上掐飾夔龍紋，玄紋以下掐飾夔鳳紋。四柱足飾獸面紋及蕉葉紋。
掐絲琺琅獸面出戟雙耳四足蓋爐
清中期宮廷陳設器。爐呈長方形，深腹，口沿立二直耳，鎏金獸面紋四足。有蓋，蓋上鏤空雲蝠紋，蓋上有鎏金獅子滾繡球形鈕。腹部鎏金八出戟及凸起玄紋，器身藍琺琅釉為地，腹上部掐飾夔龍紋，下部掐飾紅、藍夔鳳紋。近底部有火焰紋及獸面紋。口沿及耳邊銅鎏金飾以迴紋。此器造型古樸典雅，工藝精細，尤其鎏金部分更顯金光燦燦，富麗堂皇。
琺琅蟠螭八寶之腸
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。盤腸又稱“吉祥結”。是一種迴環的菱形繩索圖案，用來表示佛法迴環貫徹，一切通明，佛智圓滿之意。此器在銅鎏金地上以掐絲琺琅為“繩”盤成圖案，琺琅“繩”為藍釉地，上掐飾紅、藍、粉色緾枝花卉。吉祥結兩側飾銅鎏金飄帶，飄逸瀟灑。近蓮蓬處為銅鎏金捲雲紋飾。
掐絲琺琅蟠螭八寶之花
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。蓮花：又稱荷花，相傳釋迦牟尼一出世時，即站在蓮花上，成道後其傳教說法時坐的也是蓮花座。所以蓮花一直被佛教視為一種吉祥物。此器在蓮蓬籽上插一枝盛開的蓮花，枝幹為銅鎏金，花朵為粉色。其造型挺拔秀麗，掐絲均勻，釉色光雖略有殘缺但仍不失其燦爛本色。
掐絲琺琅蟠螭八寶之蓋
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。蓋又稱“寶蓋”、“華蓋”、“寶幢”、“金幢”等。原為古印度軍隊的一種旗幟，後逐漸被佛教採用。寶蓋呈六角形，帷幔為雙層。上層綠釉地其上嵌紅、藍、綠、紫蝙蝠紋及捲雲紋。下層為藍釉地，六面上均嵌番蓮花卉紋。蓋邊為波浪形。蓋頂為穹頂上有六條銅鎏金凸脊，脊上飾有六龍頭和六鳳頭及如意紋一週，均為鎏金。
掐絲琺琅蟠螭八寶之傘
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。傘也稱“寶傘”。原為古印度貴族出行的儀仗用具，後成為當時貴族和皇室的象徵。藏傳佛教將傘做為活佛、大喇嘛們的專用工具。象徵遮蔽魔障，有守護佛法之意。此傘為圓頂，複式，上端系銅鎏金飄帶。帷幔上層為綠琺琅釉地，其上飾紅、綠、藍蝙蝠及捲雲紋，另一層為藍釉地上飾紅、綠、紫蝙蝠紋及番蓮花卉紋，傘邊掐飾藍地回紋裝飾。
掐絲琺琅蟠螭八寶之螺
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。八件寶物底座、蓮花形式相同，所不同之處為蓮蓬籽上寶物不同，此為八寶之中的法螺。法螺立於蓮籽之上，螺上部有兩條銅鎏金飄帶飄然下垂。海螺為藍色調，其形狀、紋飾形象逼真。圓形底座上掐飾纏枝花卉及須彌紋，底足邊飾迴紋一週。此器形狀秀美，琺琅釉質瑩潤,掐絲細密，工藝極精，為清中期宮中御用之物。
掐絲琺琅蟠螭八寶之輪
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。八寶又稱八瑞相、八吉祥，即藏傳佛教中八種祥瑞之物，均為佛堂供器，在藏傳佛教寺院、法物、法器、服飾、繪畫中常見，以象徵吉祥、幸福、圓滿之意。此器為八寶之一。圓形如覆缽式底座，上為銅鎏金瓶式支柱，枝柱兩側為琺琅蟠螭托起一粉色蓮花，花瓣中承以綠色蓮蓬籽，蓮蓬正中插一圓形法輪，輪中心有鎏金花葉形輻條。輪表面嵌鑽石一週及裝飾幾何圖案。器身採用掐絲琺琅工藝，底座藍地嵌回紋、須彌紋、纏枝花卉等多種紋飾。
掐絲琺琅七珍之勝馬寶
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。七珍又稱七寶，為佛堂供器，是印度神化中轉輪王擁有的七件寶物，後佛教沿用這七件寶物製成器物作為佛前供器。它們是：金輪寶、主藏寶、玉女寶、大臣寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶。此器為七珍之一的勝馬寶，底座圓形如覆缽，由三片纏枝紋飾的的金屬組成支架託一粉紅色蓮花，花心為一綠色蓮蓬，其上站立一匹鎏金銅馬，馬身鞍轡俱全，馬背上駝鎏金寶瓶，上插火焰寶珠。表示佛法傳播廣遠，一帆風順。此器身採用掐絲琺琅工藝，底座為天藍琺琅地，其上掐飾須彌紋、纏枝蓮紋。底座平面上嵌海水江崖紋飾。
掐絲琺琅勾蓮八卦朝冠耳薰爐
清中期宮廷祭祀、實用器。廟堂陳設五供之一。器形為圓腹，短頸，豐肩，朝冠式雙耳，象首式三足。有蓋，蓋上鏤空八卦紋及寶相花卉紋，蓋鈕須彌紋。器身通體藍琺琅釉地，上掐飾紅、藍、黃寶相花卉紋，耳上掐飾串枝蓮花紋。爐口沿為銅鎏金。
