域外小说集有多少人能读懂这篇祭文《祭鲁迅文》？
鲁迅
青年鲁迅
10月19日是鲁迅先生的逝世纪念日。看到一篇文章，就是郜元宝先生的《祭鲁迅文》。鲁迅的人与文，作为学生，都会学习一些。也曾经是学生三怕之一，不知道为什么用怕来总结，我们的“民族魂”的思想与文笔是用来怕的吗？我想从逻辑起点用“怕”字就已经错了。不过，读次祭文，除非对鲁迅作品比较熟悉，否则很难读懂，当今的学生，估计读起来更加吃力，比较需要一定的文言文功底。在下不揣孤陋，聊作简单注释，以助阅读理解，如有谬误，敬请指正。谢谢。欢迎关注。
鲁迅 民族魂
鲁迅 民族魂
送别鲁迅
祭鲁迅文 作者：郜元宝
公元2018年10月19日，海内外各界人士齐集上海虹口，谨具鲜花时羞之奠，公祭鲁迅先生，敢告于先生之灵曰——
1.时羞：shí xiū应时的美味。羞，通"馐"，食品。唐·韩愈 《祭周氏侄女文》：“维年月日，十八叔叔母具时羞清酌之奠，祭於周氏二十娘子之灵。”
时羞之奠：用应时的食品祭祀鬼神。旧时迷信，所谓虔诚的祭奠。【出处】：唐·韩愈《蔡十二郎文》：“乃能衔哀臻诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。”
2.敢：谦辞，“不敢”的简称，冒昧的意思。敬告。
先生以公元1881年9月25日生于浙江绍兴。稽山鉴水，古称沃衍，先生之诞，天命有所寄焉？汝南周姓，远绍姬氏，先生之降，天命有所托焉？不幸家道中落，由小康堕入困顿。险阻艰难，实多罹之。
呐喊
1.稽山：会稽山的省称。唐·李白《送友人寻越中山水》诗：“闻道稽山去，偏宜谢客才。”宋陆游《沈园》诗之二：“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”
2.鉴水：鉴湖。1.湖名。即镜湖。又称长湖、庆湖。在浙江绍兴城西南二公里。为绍兴名胜之一。唐杜甫《壮游》诗：“越女天下白，鉴湖五月凉。”元萨都剌《题汀州丁三溪知事卷》诗：“鉴湖分半曲，贺老竟何如。” 2.浙江绍兴的别称。因境内鉴湖得名。清末绍兴籍革命党人秋瑾自号鉴湖女侠。
3.沃衍：沃衍，土地肥美平坦。借指肥美平坦的土地。
4.汝南周姓。汝南为周姓的郡望。汝南郡：汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。
5.绍，shào1. 连续，继承：～复（继承恢复）。～述（继承）。～世（连续几世）。2. 指中国浙江省绍兴市：～酒。～剧。～兴师爷（这一职务旧时大多数由绍兴人担任；后来就称刀笔吏、讼棍为“绍兴师爷”，含贬义）。这个解释颇具巧合意义。
6.由小康堕入困顿：《呐喊·自序》：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”注意，原文是“坠入”，此文是“堕入”。
7.罹lí 遭受苦难或不幸。
然君子弘毅，不馁不弃。幼承义方，根本厥美。负笈金陵，始接新知。又赴东瀛，为学日进。弃医从文，知首在立人；挣天拒俗，端赖摩罗诗力。于是造作大文，以涵养神思为指归。又翻译小说，务求信达；域外文术新宗，自是始入华土。
1.弘毅，宽宏坚毅。谓抱负远大，意志坚强。《论语•泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
2.义方，行事应该遵守的规范和道理。《逸周书•官人》：“省其居处，观其义方。‘《左传•隐公三年》：”石碏谏曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳于邪。’’’后因多指教子的正道，或曰家教。晋葛洪《抱朴子·崇教》：”爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳于邪伪。”
3.厥美，厥，其，其他的，那个的。第三人称。屈原《离骚》：“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。“西晋傅咸《纸赋》：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”
4.负笈，背著书箱。指游学外地。《后汉书•李固传》「常步行寻师」李贤注引三国吴谢承《后汉书》：「固改易姓名，杖策驱驴，负笈追师三辅，学‘五经’，积十余年。」唐白居易《相和歌辞·短歌行二》：「负笈尘中游，抱书雪前宿。」孙中山《中国之革命》：「满清之昏弱，日益暴露，外患日益亟，士大夫忧时感愤，负笈于欧、美、日本者日众。」
金陵，南京，《呐喊·自序》：“我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。“N指南京，K学堂指江南水师学堂。作者于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派 赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
5.弃医从文，《呐喊·自序》：“因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。“
6.挣天拒俗，挣脱天命，拒绝世俗。
7.端赖，“端赖”一词，是古代汉语中的口语用法，现代已几乎不用了。它的意思与“专门请求、只有依赖、惟有”等义相同，一般是身份地位较低的人向高位的人说话时所用。例如：“端赖您老拿个主意”；“端赖大人出面作主”；“端赖您亲移贵步，前往处置”等等。
8.摩罗诗力，《摩罗诗力说》是1907年鲁迅先生用文言文写成的一篇文论。当时正值以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大论战时期，鲁迅站在了革命派的一边，并发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。《摩罗诗力说》由于是用文言文写的，故在语言文字方面比较复杂难懂，且篇幅又较长。鲁迅在他的杂文集《坟》的《题记》里曾经提到，他那时“喜欢做怪句子和写古字，这是受了当时《民报》的影响”。
鲁迅 摩罗诗力说
9.涵养神思，“涵养人之神思，即文章之职与用也。”出自鲁迅的文集《坟》中的《摩罗诗力说》。
10.翻译小说，他与周作人合译的《域外小说集》分两册于1909年出版，共收入十位作家的十六部短篇小说，所选作者来自七个国家，有波兰的显克微支，俄国的契诃夫、迦尔洵、安德烈夫，英国的王尔德，美国的爱伦坡等。译者在序言中声明他们对作家作品的选择“至审慎”。
未完待续，敬请关注。
