佛法的博大精深，哪怕是穷其一生，也未必能窥其一二，更不用说修多个法门了，那么有些弟子在修行时，修行了许多可能也未见得什么效果，于是就要求上师要多传一些不同的法，试试哪种适合自己。此时上师是不会传给弟子别的什么法的。什么原因？下面讲一下故事与在家分享。
阿底峡尊者前往西藏弘法时，首先到达了阿里地区，接受译师仁钦桑波的邀请，到寺中供养。当仁钦桑波译师引导着阿底峡尊者参观大殿时，尊者看到了很多瑜伽部、无上瑜伽部的本尊，高兴地说着：
“西藏已有您这位大译师，又何必需要我千里迢迢的到此弘法呢？不过我倒想请教大译师，你有那么多的本尊，每天又是如何安排功课的呢？”
此时，译师受到尊者的赞叹，不禁高兴地说道：“当我接受每尊的灌顶时，我已发了修持本尊的三昧耶，所以我必需要修持每位本尊，至少一定要诵每位本尊的真言，虽然我受的本尊很多很多，但我还是很精进地念诵它”。正当译师洋洋得意地说着，自己是如何得精进用功，想着尊者可能会赞美他时，尊者却又问道：“如是说是因每位本尊有着不同，才需要您这么作啰！”
此时译师，开始很仔细地为尊者解释这本尊要如何修定观慧、那本尊又要如何修定观慧，才能圆满现空、乐空、明空不二时，尊者说：“若如您所说，以一尊修定观慧，就能圆满现空、乐空、明空不二时，那一位本尊，不也就等同一切本尊吗？若是，那你为何不能专一本尊修持，而要修那么多呢？难道你发的三昧耶，不是为证悟空性而修持本尊的吗？若是，则每位本尊，都应以幻、镜中影、水月等中观十喻而观空性的幻化，然若每位本尊都是空性的幻化，那修持一尊，不也是修持所有的本尊，又怎么会违背三昧耶呢！”译师无言以对，遂礼尊者为师。
无论所修的是什么表相的圣尊，实际上一切诸佛的智慧身体在法界当中是一体的。一切圣尊全都是智慧圣尊的本体，一切咒语同是密咒的本性，一切道皆是圣道的本性。因此当我们修任何一位本尊，实际上也是修了其它的本尊，应该有如此见解。
若是明了以上窍诀，那修觉性本尊就会圆满一切的本尊和所有的咒语。因此，你要是认识了自己心的本性，那所有的本尊和咒语也就都可以包括在于此。
历代好多开悟的上师，可能只是一句话，一个偈子，就已经开悟了，更多的法门在此之前也未必修过。这就如同所有的江河你无法饮尽，但只要喝一碗，也能解除自己的干渴。人身来之不易，人生时间有限，对佛法的所有经卷全部都做到精通是不现实的，但若能掌握一分，对自己也有莫大的利益。
所以当上师决定给你传法的时候，如果能将所传的法一心一意的修行好，即使此生没有开悟，那也会给自己积攒许多福德资粮的，不要贪心这个法，贪心那个修持的，能修好一个已经是不易。所以专心致志的，无有怀疑的心态很重要。
