文学经典，是在漫长历史长河中脱颖而出的文学精品，是超越当时那个时代，能够永久流传的传世佳作。文学经典，有巨大的阅读价值。这其中的一些人文精神是永恒的，是照耀千秋古今的。这些经典著作如夜空中璀璨的星光，闪闪地照着，照亮了人们心中的美好。
但是人们似乎忽略了一个问题，有些文学经典被某些人误读滥用了，而且还产生了不良后果。
对“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的误读和滥用
“非淡泊无以明志，非宁静无以远。”出自《诫子书》。是诸葛亮53岁时写给他8岁儿子诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。——摘自百度百科
一般人普遍认为，这句话所表达的意思就是要有明确的志向，必须把名利看淡；要达到远大目标，必须心境安宁清静。
诸葛亮
诸葛瞻塑像
但是有很多人似乎忽略了一个重要问题：诸葛亮的“明志”和“致远”的终极目的是什么？我认为就是经世致用：做一个对国家和社会有贡献的人！最低限度也是做一个对国家社会有用的人。
“淡泊”是否包含了安于现状、不思进取的意思？绝不是！如果孔明是这样的人，安心做蜀国大丞相就好了，何必有那些劳心劳力的北伐？当然，放弃北伐，可能会有外敌进攻的问题。但是，单纯搞搞防守，可能会轻巧很多，也不是太容易被灭掉。所以我认为，淡泊的应该是那些虚妄的的名利和诱惑。并且，想淡泊也是需要有一定的前提条件和资质的。
有些人不思进取，不求上进，整天混日子，他们有一个重要的理论依据：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这些人可能是刚毕业找到工作但豪无建树的小白，也可能是一事无成的人。
那么，我想问这些人：
你拿什么淡泊，先不说致远，请问您老有志向吗？您老想淡出江湖，那么我请问：
您老都有什么丰功伟绩？
张九龄
对“草木有本心，何求美人折”的误读
“草木有本心,何求美人折”，出自唐代诗人张九龄《感遇.其一》。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本分，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。
现实中的一有些人，曲解了诗人的微言大义，把好经念歪了。现实有很多人，小富即安了，不思进取了，曾经豪情斗志不见了。这句话就是其理论依据，用这个做挡箭牌，陷入了自我满足和自我封闭的迷思，停止了前进的脚步，丧失了奋斗的精神。
还有个例子，我个人很喜欢华晨宇其人其歌。实事求是的说，演艺界太多人急功近利，只有套路，没有才华，早已经忘了自己的初心。但是说华晨宇忘了初心，只有套路。我是打死也不认可的。花花对音乐的精益求精，天地可鉴！如果按照“草木有本心，何求美人折”的理念，华晨宇应该永远不出来比赛才对！花花的参赛，是有进取心的表现，是为了证实自我价值，是为了争取更大的舞台，更好的发展和精进自己的音乐，是为了有更多机会和业界精英交流学习。所以，花花的参赛，和他自己的初心不违和！
华晨宇
华晨宇
对“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的误读
老子
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” ——出自《老子》第80章
老子
搞自我封闭的人，最喜欢这句话，也是他们的理论依据。
那么，老子的本意是不是很多人理解的那样：谁也不理谁，永远不交往，永远不打交道的意思呢？
我认为，理解老子的微言大义，一定要结合老子当时所处的时代和老子整体的哲学思想，才能正确理解。
“ 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，这句话，是老子小国寡民思想的重要体现。
老子所处的时代，礼崩乐坏，天下大乱，兼并与反兼并的戏码不断上演。那个时代，周室无人理，军阀四处搞。
当然，当时还没有“军阀”这个词。但是，有兼并想法和能力的诸侯国，与真正的军阀本质上是高度一致的。
当时那种战乱不断的状态与老子“清静无为”的思想严重背离。所以，结束战乱，解除人民痛苦，状复到以前周王室统治下，各国普遍不大，但大家都和平共处，相安无事的状态，是老子心目中的理想状态。
在这里，老子强调大家都应该各守本分、与世无争，不要滥用武力，反对侵略扩张。
特别是小国，人民少，土地少的国家，尤其要注意安份守已，不要胡乱仁作为。这样国家的统治者更要珍视人民，不要轻易劳役人民，更不要轻易把人民武装起来去打仗。
安守本分，不贪大求多，反对滥用武力和侵略扩张，反对相互劫掠抢夺。这才是老子的微言大义。
在老子后面的时代，还有“大国者下流”的思想，强调大国如果一意孤行，滥用武力，没有虚心倾听小国的声音，不一定能兼并成功，也可能败的很惨。因为得道多助，失道寡助。
所以说，老子的主张很多，要结合当时的时代和其整个思想体系。
经典被误读和滥用的情况还有很多，本文只是举了几个例子，简要解释说明一下。
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