词境瓷韵一一梅子黄时雨，梅子青时韵
宋代在中国历史长河中是一段非常特殊的存在。虽山河破碎，从未统一，却赢得大宋的称号，令人神往。亡国被虏的宋徽宗也不是被人唾弃，而是赢得了后世的无限尊重和同情惋惜。个中原因复杂多样，但高度发达的文化为后世所难及，引发无限景仰是主要因素之一。文学创作方面，唐诗宋词并称，唐韵宋意各有千秋，唐宋八大家，宋有其六。象苏东坡在诗、书、画、文多方面取得的辉煌成就，前不见有古人，后不见有来者。禅学，理学，道学繁兴，立宗创派大师并出。从这种文化大视野审视，五大名窑出现于宋代就显得非常自然了。后世虽戮力仿造，即使形色酷似，而神韵万难稍肖，文化高度不及矣。
汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶
龙泉窑虽未位列五大名窑，但后来居上，创烧出梅子青，粉青釉器物，绝美的釉色真正实现了千百年来国人对瓷釉玉质感的追求，成为工匠以智慧和汗水，用火与泥土锻烧出的人造宝石。
遂宁金鱼村出土梅子青釉荷叶型盖罐
说到梅子青釉，总能让人想起宋词“梅子黄时雨”的诗句。“青"与“黄”之间有联系吗？先让我们看看这首词吧：青玉案 凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度。月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许：一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
词的作者贺铸，字方回，自号庆湖遗老，卫州共城（今河南辉县）人。宋太祖孝惠皇后族孙。曾任泗州通判等职。晚居吴下。博学强记，长于度曲。捡选前人诗句，稍加隐括，化为清词丽句，深情凝练，一时传唱。这是宋代“官二代"的风采。而此词中的名句“梅子黄时雨”为作者赢得了巨大的声誉，人皆不称其名，而直呼其为“贺梅子"。《青玉案.凌波不过横塘路》也成了贺铸的压卷之作。词由上下阕组成。首句“凌波不过蘅塘路”是全词的诗眼，引发出全词的人，景，情。而“蘅塘路”成了诗情画意的触发点。凌波典出《洛神赋》，描画宓妃的曼妙行姿，用典之精妙显露无遗，无需多着笔墨，“蘅塘路”那边的伊人之高贵淑美便可触可摸。诗人只能目无他见了，“但目送，芳尘去”，“凌波”而起的微尘见无可见时，作者才回过神来。“锦瑟年华谁与度，月桥花院，琐窗朱户，只有春知处”，“春”啊，你知道的，正处在“锦瑟年华"的凌波伊人，月桥上掠过她的芳影，深院中的花香袭上她的琼衣。也许“伊人"为作者所熟知，只是词中借“春”以含蓄表达倾慕而已。
凌波微步之宓妃
词的上阕实虚接合写“衡塘路”的彼岸，着墨不多，但一个理想化的“凌波”淑女跃然在目矣。下阕则回到"衡塘路”的此岸。空间转换了，时间也在流驶，“碧云冉冉蘅皋暮”，碧蓝的天空上，白云悠悠飘荡，“蘅皋”也一派暮色，但诗人沉浸其中而难已，化而为诗，“彩笔新题断肠句”，无尽的才华只能写出断肠的句子。一句“若问闲情都几许”挽结，一个“闲”字谈化了断肠的浓烈，但也正因为"闲”，才挥不去，逃不掉，因为弥漫了心灵的宇宙，那是没有尽头的“一川烟草”，那是盈满空间的“满城风絮”，拂去旋来，更是“梅子黄时雨"，绵绵密密，恼人心头，无有尽期。三个境象叠加，既写眼前之实，又抒心头之意。境象与情感交融，意境丰满，意蕴无尽。这就是贺梅子的“彩笔”，宋人创造的词境，臻于化境，妙不可言，千载而后，令人神往。唐风宋韵不是空穴来风，那是深厚的文化传承积淀绽放的光芒，辉耀千古。
如果说宋词是宋人高雅有趣的心灵写照，那么，宋瓷就是其物化的表达形式。汝官哥均定五大名窑，都是在宋人高度发展的人文背景下，那种高雅有趣心灵的追求体现。素净，莹润，典雅朴拙的青色器物成就了“天青色”的梦想，提高拓展了民族的审美高度和宽度，是我们民族在世界民族之林中别致的存在。
四川遂宁窖藏出土梅子青釉带盖托盏
当然，后来居上的龙泉窑之所以创烧出梅子青，粉青的青瓷绝品，除了时代的召唤外，也是其自身的发展出然。自唐代中叶开始，龙泉地区开始生产瓷器，主要以越窑为蓝本学习摹仿，到北宋时，虽能烧制出精致淡青釉瓷器，但自己的面貌尚不突出，和越窑的区分度还不是太大。
北宋龙泉淡青釉七管瓶
进入北宋中晚期，青瓷鼻祖越窑已走向末路，龙泉窑为了摆脱困境，学习同期名窑，极力突出重围，至迟在北宋晚期生产出了一种翠青釉瓷器，自身面貌开始突出，一代名窑风采初步展露。
北宋晚期龙泉翠青釉刻花盘
到南宋时，宋室南渡，定行在于杭州，龙泉窑迎来了历史性发展机缘。而龙泉窑很好地抓住了机遇，创造性的配制出石灰碱釉，一次性可施厚釉，薄胎厚釉的梅子青，粉青釉瓷器一经出现，就风靡中外，成了青瓷生产的最后丰碑，影响至今。
梅子青釉贯耳瓶
梅子青釉五管瓶
诵读一首宋词，鉴赏一件宋瓷，这是华夏后人的幸福，祖先们一代代传承的华夏文明曾到达的高度，令我们不得不仰视，膜拜。“ci”之读音为一，但一为词，一为瓷。“青梅”以比瓷之葱翠欲滴，“黄梅雨”以喻愁之浓郁。一为精神产物，一为物化形态。反映了那个时代的精神情感高度，物质科技水平。但皆为我辈之无上财富，品其味，赏其器，传承发扬光大，责无旁贷！您说呢？
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