死生，命也。其有夜旦之常，天也。
生与死，命运使然。就好像昼夜相继之常态，这是自然的规律。意思就是不论是生与死，还是日与夜，都不以人的意志为转移。正所谓，阎王叫你三更死，谁敢留你到五更，死亡是生的必然结果，至于是不是生的开始，没经历过，不知道；天要下雨，娘要嫁人，不该你操心的就别瞎操心了。
人之有所不得与，皆物之情也 。
不论是对于命运，还是自然规律，都不是人能够插手干预的，这就是事物发展的必然，也可说是事物之常情。至于什么“人定胜天”“我命由我不由天”，精神可嘉，不自量力。
彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
人们视上天为生命之父，并且终生爱戴它，何况那更加卓越的道。人们都认为君主的地位至高无上，甚至有人为了权位不惜搭上自己的老命，更何况那揭示世间普遍规律的真理呢？
人在紧急情况下，下意识脱口而出的，往往就是人内心最真实的反馈。正如韩愈所说，穷极则呼天，痛极则呼父母，人到走投无路的时候，往往会感叹“老天啊，你为什么要这样惩罚我！”一头撞墙上，不由自主的会喊“我的妈呀！”这才是人的真实情感的表露。
不论是视父为天，视天为父，都是人们发自内心的。至于忠君之说，在自由民主平等为主流思想的今天，没几个人会真正认可这种个人崇拜的观念，但是如果是代表一个国家、一个民族，也许更能引起人们的共鸣。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
泉水干涸了，水池没有水源也慢慢成为无水荒滩，鱼儿们也只能在挤在这干地上苟延残喘，呴字读音为xǔ，相呴以湿和相濡以沫都已经是汉语成语了，相呴以湿意思就是彼此以呼出的气湿润对方，现在比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。相濡以沫则是彼此之间吐沫互相润湿，现在常用来形容夫妻之间感悟真切。也许我们为鱼儿们真挚的友谊正感动呢，庄子却告诉我们，“干嘛呢，干嘛呢，与其如此，哪里比得上各自在大江大湖自由自在，放弃执著才能以全新的自我迎接世界”。
难道庄子是告诉我们夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞吗？当然不是！之所以会相与处于陆，要相呴以湿，相濡以沫，不是因为感情好，而是因为不懂得放下那些束缚我们的枷锁，抱着那随时可以干涸的泉水不放，使我们被困于此绝境。放下执著，天下之大，四海之广，就会任我翱翔。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
唐尧和夏桀的故事大家都很熟悉了，与其在这里赞誉唐尧而责难夏桀，不如忘记这两位君主的善恶是非，甚至将什么君主不君主的都忘掉，同化与大道之中。
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
天地赋予我形体，给予我生命以使我勤劳，用衰老让我得以安逸，最后又用死亡让我得以安息。所以说把生命的来临视为一件好事的同时，也要将死亡的到来视为一件好事。生亦何欢，死亦何苦！
有人可能会说让我一生辛劳有什么可感激的，要是让我一生享受荣华富贵才更好呢！那是真正没有体会过生活，少不更事的无知少年的想法，人只有在付出以后，才能体会到收获的喜悦。
