所有人都被教導，也在教導別人該怎樣去活著：“你要用功學習”、“你要努力賺錢”、“你要認真工作”、“你要結婚生子”、“你要養家餬口”……在這許許多多的要求中，生存是人在世上的第一要務！要想活著，需要一定的物質，當錢幣成為了一般等價物後，有錢就有了物質的保障。
世間有如顏回者“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂”，也有如和珅、嚴嵩、楊國忠者，“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”。既然簞食瓢飲就能養活人，那麼人為什麼還要大肆斂財呢？——因為恐懼。人有對於未來，對於無常的恐懼，也就是怕不能活下去。錢財的累積可以保障生活所需的物質，可以保證人未來的吃穿住用行，滿足人的生活需求，讓人擁有安全感。這也是馬斯洛需求的第一層次。
於是帶著對“好好活著”的期望與恐懼，人們想盡了辦法賺錢。“世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩，偏偏這碎銀幾兩，能解世間萬種慌張。”車貸、房貸、奶粉錢、化妝、保養、奢侈品……有錢成了人最大的底氣，沒錢讓人無限焦慮。但“鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹”。物慾的滿足真能讓人就此超脫嗎？年薪十萬的仰望著年薪百萬的，年薪百萬的嚮往著年薪千萬的，然而家財萬貫的馬雲卻說“他對錢不感興趣”。自己無法企及的卻是別人不屑一顧的。因為層次不同，需求不同。可見財富並不是讓人幸福的唯一條件，很多人反而因為對物慾的過分追求勞心傷身，耗盡生命的精氣。
其實一直以來人們總是習慣以聲名、財富來判斷人的價值。有名者可以謀利，有財者利用已有的資源，進而利滾利，累積起更多錢財。聲名財富就像樹的枝葉一樣，招搖顯赫，於是大家一眼就看到，也容易生豔羨之心。但是位、祿、名、壽的顯耀是依傍於大德的。
生物學上說樹的枝葉部分和地下的根系是一樣大的，看樹的枝葉覆蓋有多大就可知它的根系扎的有多深遠。同樣人的位、祿、名、壽也是與人的德行成正比的。很多人會犯一個毛病人，就是隻見賊偷吃，不見賊捱打。只欣羨別人的榮華富貴，卻不知別人背後的付出。功名利祿，高官厚爵固然有一定的價值，然人之追求若總在名利上打轉，也就是隻為了活的好，那結果必定不盡人意。因為取法乎上，僅得為中；取法乎中，僅得為下。
當下的社會，讓人有三餐溫飽是不難的，即便身有殘疾不能勞作者也有國家幫扶，總之餓不死。要讓一條魚活著，只需用水擦滿魚全身就行，可要想讓魚活的自在，就需要一片水域，水域的大小則要看魚的胃口。為名為利者，都是胃口很大的魚，他們孜孜以求心中想要，可是方向不對努力白費。公卿大夫，聲名利祿等乃人爵也。古之人，修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。是以人當先立乎其大，修仁義忠信，樂善不倦的天爵，人爵自然從之。
佛家雖說眾生無明，但也承認眾生皆有佛性。人的佛性就是清明之心，清明之心就在良知之中。人之所以昏沉，並非不知禮儀，而是怕“力不足也”，故而隨波逐流。推脫力不足者也未必真是力不足，而是自己畫地為牢了。大道甚易知，卻甚難行，因為人總是脫不開現實的束縛。
未知和無常讓人恐懼，所以人總想抓住一些東西，給自己安全感。努力學習是為了找個好工作，努力工作是為了賺錢，努力賺錢是為了有好的生活。於是從出生的那一刻，每個人就向著未來前進，人們根據社會上“成功人士”的標準給自己制定一個完美的藍圖，所謂“生涯規劃”。然後就匆忙的從一個“計劃”奔向下一個“計劃”。看似一直向前，其實一直在物質的原地打轉。而且因為被恐懼支配的心態而追逐，人們往往忽略當下的重要性。有的人保險可以買到六七十歲，眼光不可謂不長遠，可是為了賺買保險的錢，卻是以生命為代價換取的，等到身體因工作不堪重負時再用用命換來的錢續命，如何的本末倒置啊！
生存是生命的第一要務，但是隻靠生存本身並不能保障生存，生命需要發展。任何生命的發展成長都需要營養和時間，現在的人營養已是不缺了，但人們卻鮮有耐心去等待了，速食、快餐、速成……一切的選擇都想要立刻呈現結果，但是冰凍三尺非一日之寒。即便已經窺見了大道之門，卻也會因為心急而功虧一簣。還是那個問題，對未知的恐懼，因為看不到結果就不能放心，心不定便搖擺，一搖擺就偏離了大道。
其實當下的每一步都會成為過去，也會造就將來，過去的不可改變，將來是當下的積累。天時不如地利，地利不如人和。計劃終歸趕不上變化，那便堅定的立足於當下，盡了人事，若還有缺憾，就還諸天地吧！
