梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的开国皇帝,也是梁朝的亡国之君。一般而言，能够建立国家的人一定有其过人之处，因此很少有一人既开国又亡国。而梁武帝萧衍的一生也实在是曲折离奇。
开国明主
萧衍曾经为南齐齐明帝登基出谋划策，有从龙之功，因此颇受齐明帝看重。齐明帝死后，他的儿子萧宝卷继位。
萧宝卷昏庸残暴、不得人心，听信谗言杀掉了萧衍的哥哥萧懿，于是远在雍州的萧衍决定起兵复仇。
萧衍起兵讨伐萧宝卷的同时，上表请南康王萧宝融称帝。在宣德皇太后的助力下，萧宝融在江陵称帝，南齐出现了两个朝廷。
后来萧衍与大臣、宦官里应外合，在皇宫里斩杀萧宝卷，萧衍以此大功成为了南齐最有权势的大臣，官至大司马。
不久，在沈约、范云的支持下，萧衍决定推翻南齐、自立政权。
之后，宣德太后王宝月召令大司马萧衍位进相国，并封为梁公、加九锡之礼。一个多月后，萧宝融禅位，萧衍正式登基，建立了梁朝。
佛教信徒
萧衍称帝初期，吸取了南齐亡国的教训，在政务上十分勤勉，政绩显著。同时他还广开言路、朴素简约、重视官吏的政绩和清廉、尊儒倡学，可谓是一代明君英主。
遗憾的是这种状态没有持续下去，到了晚年，萧衍成为了佛教的忠实信徒。这也是他成为亡国之君的开始。
为了表示自己对佛教的忠诚，他恪守教规、不近女色，甚至多次出家，大臣们光凑钱从寺庙赎他出来就赎了三次、花了四亿。
萧衍还从佛经中找到理论依据，下令僧人必须吃素戒荤，并要求全国效仿。他自己吃斋，连宗庙里的祭祀也不能用荤。
不仅如此，萧衍还大兴土木、四处建设寺庙。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这一名句可见当时建设寺庙之多。
建这么多寺庙，就意味着要消耗大量的人力、财力，国库没钱了他就盘剥百姓。百姓既出钱又出力，为皇帝的信仰付出巨大的代价，一时间群怨四起。
亡国之君
萧衍沉迷佛教，自称皇帝菩萨、为佛经写注，这让他再也无心政事。大权落到了奸佞之人手中，国运就此日渐衰微。
因为觊觎东魏的国土，萧衍接受了东魏叛臣候景的投降。但候景却在梁和西魏之间周转，后来因为梁与东魏讲和，候景担心自己被萧衍送回东魏，便叛变萧衍、攻入建康城，控制了梁朝的政权。
萧衍虽然一直吃斋念佛，表面上十分镇静，威慑到了候景。但是处于候景控制之下的他心里很难接受，候景想要做什么他都不答应，太子来劝他还义正辞严地拒绝。
时间久了，候景对他也失去了耐心，便削减他的饮食用度。最终一代开国英主在忧愤交加的心理活动下病倒，无人服侍、饿死台城。
后记
从开国明主到亡国之君，梁武帝萧衍的一生可谓传奇。之所以说他是亡国之君，是因为虽然后来侯景之乱被平定后萧衍的子孙重掌政权，但梁朝式微，回天乏术，不久便被灭国了。
萧衍年轻时有胆有谋，是文武全才，好读书，是“竟陵八友”之一，人人都觉得他是个好苗子。他刚即位时也是励精图治、善待百姓。奈何后期被佛教信仰迷了心智，所以大家都说他是因为信佛而亡国的。
私以为萧衍亡国并不能怪到佛教上边。
曾经好友支持他登基的时候，他因贪恋美色，忘了大家的谋划，此为心志不坚；
萧宝融与他也算是盟友关系，称帝后给了他无尽的殊荣，他却一朝接受禅让，便悄悄地逼他吞金自尽，此为不忠不义；
南北朝时期，佛教盛行，笃信佛教的不只萧衍一人，他错不在信佛，而在于身为皇帝不思理政、大权旁落，自己信佛却要劳民伤财，此为不仁；
候景有反复无常和叛变先例，他不听劝告，坚持纳降，最终导致台城之祸，此为不智。
萧衍确实有才能，但是他的缺点也不少。有些优点能让一个人脱颖而出，有些缺点也能毁掉事业。信佛哪里有什么错，是他大搞形式主义影响民生才招致了亡国。
