梁武帝蕭衍是南北朝時期梁朝的開國皇帝,也是梁朝的亡國之君。一般而言，能夠建立國家的人一定有其過人之處，因此很少有一人既開國又亡國。而梁武帝蕭衍的一生也實在是曲折離奇。
開國明主
蕭衍曾經為南齊齊明帝登基出謀劃策，有從龍之功，因此頗受齊明帝看重。齊明帝死後，他的兒子蕭寶卷繼位。
蕭寶卷昏庸殘暴、不得人心，聽信讒言殺掉了蕭衍的哥哥蕭懿，於是遠在雍州的蕭衍決定起兵復仇。
蕭衍起兵討伐蕭寶卷的同時，上表請南康王蕭寶融稱帝。在宣德皇太后的助力下，蕭寶融在江陵稱帝，南齊出現了兩個朝廷。
後來蕭衍與大臣、宦官裡應外合，在皇宮裡斬殺蕭寶卷，蕭衍以此大功成為了南齊最有權勢的大臣，官至大司馬。
不久，在沈約、範雲的支持下，蕭衍決定推翻南齊、自立政權。
之後，宣德太后王寶月召令大司馬蕭衍位進相國，並封為梁公、加九錫之禮。一個多月後，蕭寶融禪位，蕭衍正式登基，建立了梁朝。
佛教信徒
蕭衍稱帝初期，吸取了南齊亡國的教訓，在政務上十分勤勉，政績顯著。同時他還廣開言路、樸素簡約、重視官吏的政績和清廉、尊儒倡學，可謂是一代明君英主。
遺憾的是這種狀態沒有持續下去，到了晚年，蕭衍成為了佛教的忠實信徒。這也是他成為亡國之君的開始。
為了表示自己對佛教的忠誠，他恪守教規、不近女色，甚至多次出家，大臣們光湊錢從寺廟贖他出來就贖了三次、花了四億。
蕭衍還從佛經中找到理論依據，下令僧人必須吃素戒葷，並要求全國效仿。他自己吃齋，連宗廟裡的祭祀也不能用葷。
不僅如此，蕭衍還大興土木、四處建設寺廟。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這一名句可見當時建設寺廟之多。
建這麼多寺廟，就意味著要消耗大量的人力、財力，國庫沒錢了他就盤剝百姓。百姓既出錢又出力，為皇帝的信仰付出巨大的代價，一時間群怨四起。
亡國之君
蕭衍沉迷佛教，自稱皇帝菩薩、為佛經寫注，這讓他再也無心政事。大權落到了奸佞之人手中，國運就此日漸衰微。
因為覬覦東魏的國土，蕭衍接受了東魏叛臣候景的投降。但候景卻在梁和西魏之間週轉，後來因為梁與東魏講和，候景擔心自己被蕭衍送回東魏，便叛變蕭衍、攻入建康城，控制了梁朝的政權。
蕭衍雖然一直吃齋唸佛，表面上十分鎮靜，威懾到了候景。但是處於候景控制之下的他心裡很難接受，候景想要做什麼他都不答應，太子來勸他還義正辭嚴地拒絕。
時間久了，候景對他也失去了耐心，便削減他的飲食用度。最終一代開國英主在憂憤交加的心理活動下病倒，無人服侍、餓死臺城。
後記
從開國明主到亡國之君，梁武帝蕭衍的一生可謂傳奇。之所以說他是亡國之君，是因為雖然後來侯景之亂被平定後蕭衍的子孫重掌政權，但梁朝式微，回天乏術，不久便被滅國了。
蕭衍年輕時有膽有謀，是文武全才，好讀書，是“竟陵八友”之一，人人都覺得他是個好苗子。他剛即位時也是勵精圖治、善待百姓。奈何後期被佛教信仰迷了心智，所以大家都說他是因為信佛而亡國的。
私以為蕭衍亡國並不能怪到佛教上邊。
曾經好友支持他登基的時候，他因貪戀美色，忘了大家的謀劃，此為心志不堅；
蕭寶融與他也算是盟友關係，稱帝后給了他無盡的殊榮，他卻一朝接受禪讓，便悄悄地逼他吞金自盡，此為不忠不義；
南北朝時期，佛教盛行，篤信佛教的不只蕭衍一人，他錯不在信佛，而在於身為皇帝不思理政、大權旁落，自己信佛卻要勞民傷財，此為不仁；
候景有反覆無常和叛變先例，他不聽勸告，堅持納降，最終導致臺城之禍，此為不智。
蕭衍確實有才能，但是他的缺點也不少。有些優點能讓一個人脫穎而出，有些缺點也能毀掉事業。信佛哪裡有什麼錯，是他大搞形式主義影響民生才招致了亡國。
