大話歷史勾陳
『歷史呀呀呀作答』諸葛亮非常聰明，為什麼要六出祁山，讓蜀國國力盡失？原因可以從多個方面得到答案。
一.先帝劉備的遺願，劉備有光復漢室的願望
劉備一直以皇叔自居，光復漢室是他的願望，而諸葛亮在《出師表》裡也表明自己是劉備三顧茅廬請出來的，有知遇之恩，所以諸葛亮才鞠躬盡瘁完成劉備的事業。
二.有幾次出祁山，只是配合東吳的軍事行動，牽制曹魏而已
第二次北伐，主要是配合東吳在東線的軍事行動。228年東，從陳倉道出發，這次北伐只是策應東吳，規模小，也沒怎麼作戰。第三次北伐也其實是反擊戰，是曹真對蜀作戰反擊而已。
三.諸葛亮是有遠見的政治家，對天下形勢有判斷，偏安西南終究不能長久
蜀漢的根據地只有益州，益州地薄人稀，再怎麼發展也沒有辦法。中原連年征戰，才沒有快速發展，一旦止戰，恢復起來，統一南方只是時間問題。
蜀漢“王業不偏安”，諸葛亮的戰略思想就是不讓中原不安穩，引起動亂，這樣蜀漢才有機會。
四.朝中勢力的重新洗牌，通過北伐，打壓反對北伐的益州地方集團，給本土士人以機會
在蜀漢朝堂，有益州系、以諸葛亮為首的荊州系，益州系以黃權、李嚴為代表，逐步承認曹魏的正統，所以諸葛亮北伐，打壓益州系，提拔本地士人，堅持漢朝正統。
五.曹魏內部出現不少矛盾，包括司馬氏奪權，使得蜀漢看到希望
曹魏在發展過程中，也出現了很多動盪，曹魏和我漢室的矛盾，曹魏和司馬氏的矛盾，政局不穩，諸葛亮敏銳的看到了機會。
六.諸葛亮的目的在隴中五郡，在關中，曹魏的重心在許昌，從地理位置看，出祁山有戰略意義
每次出祁山，曹魏的軍隊都必須勞師遠征，況且因為諸葛亮經常用兵，曹魏必須在關中保持軍事集團用以抵禦，這個軍事力量本身對曹魏的中央就是個威脅。
七.國內的休養生息其實做得很好，內部並沒有太大損失
作為政治家，諸葛亮在蜀漢國內獎勵生產，足兵足食，而且國內政治清明，一直對曹魏保持威脅，已經做的很不錯了。
八.必須一直保持外部壓力，沒有外部壓力，派系叢生的蜀漢集團也難以保持內部團結
從後來吳和魏的發展來看，沒有了外部壓力，享樂之風便起，國家滅亡的更快。
吳國孫權在第四次攻合肥後，再未上過戰場，他在後來二十年間的表現，與早年完全迥異。信讒言，妒賢臣。
魏國曹叡在蜀漢的威脅沒有後，痴迷建設宮殿。曹芳繼位後，以曹爽和司馬懿輔政，更大的內憂就開始了。
綜上：
諸葛亮是有遠大政治視野的人物，他選擇北伐，自然是有原因的，是當時的國家背景和蜀漢的內部派系，經濟和軍事等各方面原因造成的。
歷史呀呀呀
第一，劉備創建的蜀漢以漢室後裔自居，把曹魏政權視為國賊，出師北伐是心裡防線和立國的根據。
第二，興復漢室，還於舊都，是劉備政權發展的目標和動力。
第三，益州疲弊，難於久存，如果不進佔關中，恢復中原，終將被消滅。
第四，巴蜀之地易守難攻，進川之路“難於上青天”，諸葛亮不用擔心後顧之憂。
第五，曹魏政權雖然強盛，但是還需要面對北方遊牧民族的威脅和南方孫權東吳的牽制，直接用於對抗蜀漢的軍隊有限。
第六，出川北伐，佔領關中有利於造成地利上的優勢，憑藉淆涵之險，再東出中原，有很大的可能性。
綜上所述，諸葛亮六出祁山與曹魏徵戰，有很大的必然性和必要性。
歡迎關注我的頭條津城沐雨，解答歷史問題，探賞旅遊景色，我們一起傲遊歷史的海洋，置身如詩如畫的祖國風貌，謝謝
津城沐雨
諸葛亮之所以在晚年傾盡全力，舉蜀國上下之兵力六出祁山伐魏，得從諸葛亮《隆中對》說起。劉備請他下山時，諸葛亮在《隆中對》提出了自己高瞻遠曙的戰略構想，通過佔領巴蜀地帶，從而三分天下。其中還“聯吳抗魏”的戰術定位，而在其中，荊州是至關重要的“核心地”。有荊州這軍事要地在，進退自如，可以立於不敗之地。
事實證明，諸葛亮果然是神機妙算之人，隨後劉備在他的輔佐下，果然佔領蜀中而三分天下。然而人算不如天算，唯一美中不足的就是關羽來了個大意失荊州，徹底打亂了諸葛亮的“聯吳抗魏”的戰術。關羽慘死後，劉備不顧諸葛亮的反對義然伐吳。然而隨著吳將陸遜用火攻在彝陵大敗蜀軍後，蜀軍精稅部隊幾乎殆亡喪盡，劉備也因此殞身白帝城。
荊州的失守，及劉備的早逝，聯合東吳共同伐魏也就只剩下紙下談兵了。再加上繼位的劉禪昏庸無能，留給諸葛亮的現實是一個爛的不能再爛的攤子。
諸葛亮卻兢兢業業，勵精圖治，開拓進取，在把蜀國上下治理得井井有條的同時，還在晚年竭力全力地伐魏，他六出祁山，結果都以失敗告終。
其實，以諸葛亮的智謀心知肚明，六出祁山伐魏之舉是“徒勞之舉”，註定只會失敗而不能成功。但諸葛亮之所以還要“強人所為”，原因只有一個，那就是因為形勢的變化，使得諸葛亮不得不調整了戰略部署：改以消滅魏國的伐魏為力求自保的伐魏。
要知道，當時蜀魏強弱明顯，而蜀國統一中原已是痴人說夢了，如果能守住自己的“一畝三分地”才是當務之急。
諸葛亮認為進攻是最好的防守，於是採取了以攻為守的辦法逐漸拓展邊疆地區，六出祁山，一方面想進一步加強控制蜀北戰略要地的控制，另一方面也證明自己為蜀國是鞠躬盡瘁、死而後已，為自己贏得身後名。
明知不可為而強行為之，諸葛亮六出祁山時，內心是多麼的痛苦可想而知，最後病死五丈原，誠為悲也。
