“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”這是我們耳熟能詳的一句諺語，從不同角度解析會得出迥然各異的答案和啟迪。首先，從遺傳學角度來講，這句話主要強調父母基因遺傳的重要性，高知識分子的後代相比目不識丁一代的子孫在先天就佔有優勢，儘管並不能證明前者一定比後者聰明或成功，但單就遺產學來說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”一說是合理的。
其次，這句諺語還說明原生家庭對一個人成長的重要性。出生在優秀家庭的孩子，未來在成才之路的可能性就會變得更多且機會更大。雖然這麼說有點殘酷，但真相的確如此，且自古如此，特別是魏晉南北朝之時，這種靠著家庭出人頭地的歷史名人數不勝數。為什麼會這樣呢？這就不得不提門閥制度。
西漢中後期，土地兼併的現象十分嚴重，官僚、商人、地主地位逐漸凸顯，統治階級為了鞏固自己的地位就需要得到這三類族群的支持。他們在政治上進入朝堂和地方政權，經濟上繼續兼併土地，如此一來，結果可想而知就會出現幾家地位十分顯赫的名門望族。這類人想要鞏固自己的地位就會在官員任職環節優先選擇自己家族內成員，這就相當於直接堵住了寒門學士的從仕之路。東漢政權為門閥制度提供了便利條件，到了魏晉南北朝時期，這種現象愈演愈烈，真有點“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”的意味。
鮑照看透了當時門閥制度的社會規則，對於出身寒門的他來說，想要躋身朝堂之中談何容易，更不用說施展自己的政治抱負，能做的只有寫寫詩詞來抒發難以壓制的悲憤和無奈，可是彼時群雄割據，社會動盪，儘管他迫切想要替那些和他一樣出身寒微的文人發聲以扭轉這種“世襲”制度，可最終也是敢怒不敢言。本期就讓我們藉助他的一首《擬行路難》（其四），一起探討他對此現象的感慨和領悟。
擬行路難（其四）
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
開篇一句便直擊要害，說人分階級，就如同將水傾倒在平地上，它會四處流動一樣，暗示當時人的身份有高低貴賤之分，這點正是揭露南北朝門閥制度的弊端，也和“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”這句諺語高度契合。為什麼龍生龍、鳳生鳳？還不是因為祖輩積累的功勞，身份不同，自然見識、機會和眼界也會不同。
既然認識到這點，鮑照還有人生目標未實現，所以他沒有因“瀉水置平地，各自東西南北流”的現實而感到悲傷，反而發出“安能行嘆復坐愁”的感慨。即使人各有天命，但是怎能因此就不去努力奮鬥自怨自艾呢？所以借酒澆愁，聊以慰藉，想要舉杯歌唱《行路難》卻又禁不住心頭悲痛，唱到一半再也唱不下去了。
道路崎嶇著實難行，但是再難行的道路如果堅持還是能攀登到高峰，無非是換條路通行罷了。但是對於政治理想和人生抱負來說，就不是這麼簡單就能解決的了。因為人心畢竟是肉長的，如何同草木一樣對萬物沒有感情呢？只是整個時代如此，整個社會如此，一介書生又能如何阻擋？無門第扶持，無權貴幫襯，只剩下“吞聲躑躅不敢言”了。反觀，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”這句諺語，不正是“瀉水置平地，各自東西南北流”“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”的真實寫照嗎？
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