“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”这是我们耳熟能详的一句谚语，从不同角度解析会得出迥然各异的答案和启迪。首先，从遗传学角度来讲，这句话主要强调父母基因遗传的重要性，高知识分子的后代相比目不识丁一代的子孙在先天就占有优势，尽管并不能证明前者一定比后者聪明或成功，但单就遗产学来说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”一说是合理的。
其次，这句谚语还说明原生家庭对一个人成长的重要性。出生在优秀家庭的孩子，未来在成才之路的可能性就会变得更多且机会更大。虽然这么说有点残酷，但真相的确如此，且自古如此，特别是魏晋南北朝之时，这种靠着家庭出人头地的历史名人数不胜数。为什么会这样呢？这就不得不提门阀制度。
西汉中后期，土地兼并的现象十分严重，官僚、商人、地主地位逐渐凸显，统治阶级为了巩固自己的地位就需要得到这三类族群的支持。他们在政治上进入朝堂和地方政权，经济上继续兼并土地，如此一来，结果可想而知就会出现几家地位十分显赫的名门望族。这类人想要巩固自己的地位就会在官员任职环节优先选择自己家族内成员，这就相当于直接堵住了寒门学士的从仕之路。东汉政权为门阀制度提供了便利条件，到了魏晋南北朝时期，这种现象愈演愈烈，真有点“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”的意味。
鲍照看透了当时门阀制度的社会规则，对于出身寒门的他来说，想要跻身朝堂之中谈何容易，更不用说施展自己的政治抱负，能做的只有写写诗词来抒发难以压制的悲愤和无奈，可是彼时群雄割据，社会动荡，尽管他迫切想要替那些和他一样出身寒微的文人发声以扭转这种“世袭”制度，可最终也是敢怒不敢言。本期就让我们借助他的一首《拟行路难》（其四），一起探讨他对此现象的感慨和领悟。
拟行路难（其四）
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
开篇一句便直击要害，说人分阶级，就如同将水倾倒在平地上，它会四处流动一样，暗示当时人的身份有高低贵贱之分，这点正是揭露南北朝门阀制度的弊端，也和“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”这句谚语高度契合。为什么龙生龙、凤生凤？还不是因为祖辈积累的功劳，身份不同，自然见识、机会和眼界也会不同。
既然认识到这点，鲍照还有人生目标未实现，所以他没有因“泻水置平地，各自东西南北流”的现实而感到悲伤，反而发出“安能行叹复坐愁”的感慨。即使人各有天命，但是怎能因此就不去努力奋斗自怨自艾呢？所以借酒浇愁，聊以慰藉，想要举杯歌唱《行路难》却又禁不住心头悲痛，唱到一半再也唱不下去了。
道路崎岖着实难行，但是再难行的道路如果坚持还是能攀登到高峰，无非是换条路通行罢了。但是对于政治理想和人生抱负来说，就不是这么简单就能解决的了。因为人心毕竟是肉长的，如何同草木一样对万物没有感情呢？只是整个时代如此，整个社会如此，一介书生又能如何阻挡？无门第扶持，无权贵帮衬，只剩下“吞声踯躅不敢言”了。反观，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”这句谚语，不正是“泻水置平地，各自东西南北流”“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”的真实写照吗？
原创作品，转载请标明出处。违者必究！
文中图片来自网络，版权归原作者所有，若有侵权，麻烦告知，立删多谢！
