杂拌故事铺
古人说：“万般皆下品，唯有读书高。”古人认为，人要光宗耀祖，出人头地，就要安心读书，人世间最高贵的就是读书、有文化。
古时候，生产力低下，科学技术不发达，一切活动都是靠劳动力。找人靠吆喝，没有今天的手机方便快捷；出行靠走路，没有今天的飞机高铁，耗时又耗力。出了当官，都是纯粹的体力劳动。所以，万般皆下品，唯有读书高。
“知识改变命运”。当今社会的现实写照。当今社会，技术越好，速度越快工资越高。文凭越高，工资越高。
文凭是要读书去考的。技术可以从书中去找寻、去学习，然后在实践中提高。
所以，读书很重要！
顶顶田
耕读为本，千百年来的古训，万千家庭的育子经验。且不说书犹药也，仅仅“耕读”二字并列，足见古人已经把读书提升到了与耕田种地打粮食同等的重要地位了，是养身立命安家的武器。
历经沧桑，岁月已告知我们读书是生活的必须，不再讨论该不该读的问题，而是更多研究如何读的问题 。笔者是从事职业教育的老师，自然常常会听到家长学生抱怨白读了了几年，一个中专生还在和没读书的人抢岗位：读个书有什么用？听到这些言论，我第一反应是，书更应该读了，不然，爷辈父辈子辈孙辈因书少造成的礼节、理解、审时度势总是慢人半拍的恶序循环。还在跟不读书的人抢岗位，不是读书没用，而是你没认真读书、假读书没有形成帮你改善生活品质的有用技能，只是浪费了时间。不认真读书、假读书真的不如不读书。进入智能时代，你不读书知道信息化的发展趋势，你连存款取款就不会，卖白菜的生意也就会很吃了的。
好读书，读好书，但绝不能成为书呆子，要积极去读生活之书、历史之书、实践之书，在技能的世界里与书为伴，散发书香!
职教一线
哀公问弟子孰为好学。
孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣；今也则亡，未闻好学者也。
1
这两天，忽然打开自己的股票账户，感觉自己十几年的成绩，竟是一个接近剃光头的水平。
心中很有一番感慨。
市场上机会不可谓不多。可自己抓到了几个？
市场上风险不可谓不大。可自己真的能成功规避大跌对资金的腰斩、剃头吗？
关于如何操作的方法车载斗量，自己这十几年来，也学习了不少方法，可真的有自己的方法体系、独门绝技吗？
细说起来，导致失败的原因可能有千万个。
但概括起来，无非是两个：
买到好股票时，不肯守，本来可以赚得更多的，但只吃到三、五点。
买到跌的股票时，已经到了止损点，但舍不得出来，小亏成了大亏，最后腰斩出场。
还有其他的原因吗？
恐怕没有了吧。
股票操作失败，根本不是什么全新的错误导致的，而是这两个错误以不同的面目，在不断地重复而已。
2
每一个失败的人，细究其原因，其实都是相同的错误在不断地重复而已。
因此，这一段经文是孔老师讲的最重要人生开示。
看起来，是哀公问弟子孰为好学时说的，其实是讲给所有的学生听的，也是讲给我们今天所有的人听的。
能理解这句话，算是在学道、学问上入了门。
如果这句话，听到了，理解了，但不按这个话去做，无论你的文章写得几好，话讲得再漂亮，也一点用都没有。你什么利益也得不到。
这一段话的意思其实很好懂。
鲁哀公问孔子：“你的弟子，谁是好学者？”
孔子对哀公说：“有名叫颜回者，好学。他不迁怒，不贰过。不幸，他已短命而死。如今已无这样的人了，亦未闻有如此好学者。”
粗略一看，不迁怒、不贰过这两条，跟我们今天说的学习，没有什么关系。
那是因为，今天讲的学习，学的是知识，是记问之学，是应用科学，是术的范畴。
而孔老师讲的学问，是做人的德行，是修身之法，是性命之学，是道的境界。
这么一说，大家就明白了：看一个人有没有道行，在德行修养方面能不能提升，关键要看这两条：不迁怒，不贰过。
3
先说“不迁怒。”
关于迁怒，有两个不同的解释，意思都很好。
一说是怒气不断地升高，越来越生气。
这种情形，普通人都有的，哪个也免不了。
不迁怒的意思是，颜回也有生气、不高兴的时候，但他是学道之人，能在生气时，以忍辱的工夫加以制止，让情绪稳定下来。
传统文化讲：转烦恼为菩提。就是特别烦恼时，能转念一想，想明白塞翁失马、焉知非福的道理，想明白因缘生法的道理，想明白一切法、毕竟空、不可得的道理，顿时烦恼消、智慧长，不生气了，怒气也没有了。
可见，这个转才是真本事，能如此，就是不迁怒。
另一说是朱子讲的：“迁，移也。怒于甲者，不移于乙。”
这种情形现实中也是有的，和老婆吵架没吵赢，结果把孩子打一顿，这叫迁怒于人。
但颜回作为孔老师的高足，如果是仅仅做到了这一条，恐怕不会得到老师的赞扬。
但我们普通人在修学过程中，一定要牢记这层意思。
因为，如果自己若是迁怒于人都不能免，这就是十足的小人作派，修身之差、德行之亏可见一斑。
4
这段话中，最关键的是“不贰过”这一条。
过，是无心所犯的过失。
过与错不同，错是完全没有做好、做对，要严重得多。
过就要轻微一些。但颜子对这些过失，一经发觉，即不再犯。
这是非常厉害的功夫。
我们平常做人做事，都过得十分随意，对于对错很麻木，没有往心里去。因此，我们的修养、德行，很难有提高。
根本原因就是同一个错误天天犯，还不知不觉。
若能洞悉自己的对错，有一条改一条，改一条就固定下来，永不再犯，这才是真正的修行，才有望取得成就。
说了这么多，有人可能要问了，这跟好学有关系吗？
前面讲了，学道之人目标是提升德行、成圣成贤，而好学之人，就必须从不迁怒，不贰过这两个方面着手。
说实话，舍此成圣无他途。
而且，还要明白是的，不迁怒不贰过不是天上掉下来的，正是由于好学才知道这两件事的重要性。因此，好学是不迁怒不贰过的前因，不迁怒不贰过是好学的成果。
只有做到了这两条，才能称得上是好学之人。
5
说到底，迁怒也是一种过。
不贰过才是这句经文中管总的思想。
如果我们真的能把这个思想在生活中、工作中、事业中落实、做到，我们取得的成就一定不会小。
比如，这两天，我就深刻地反省自己的操作失败的教训，总结了新的操盘方法，该止损时绝不手软，因此对未来发展重拾信心，算是在不贰过上迈出了一步。
我有了一种阳光满地的幸福感。
我还说的是，不贰过的核心是先要自己认识到过。
千万莫小看这一点，很多人对自己的认识是不深刻到位的，尤其是对自己的不足，根本就看不到。总认为自己完美无缺、全是优点，所有的错都是别人的。
这样的人，跟他讲什么不贰过完全是痴人说梦。
要知道的是，传统文化把这种人称为小人。无论他的名声有多大、官位有多大。
对这种人不要去批评，他不仅听不进去，还会和你对骂的，批评解决不了任何问题的。
因此，圣人只批评贤者、从不责备小人，道理就在这里。
