口述河南
立夏秤稱人
《丹溪心法·中暑》曰：“疰夏屬陰虛，元氣不足，夏初春末，頭疼腳軟，食少體倦者是。”疰夏，屬於季節性疾病，一般會在春末夏初發生，主要是由於身體陰虛、元氣不足引起的頭疼腳軟、厭食體乏等症狀。
而小孩子們由於身體抵抗力較弱，比較容易出現疰夏的症候。另外，有的地方有用五色絲線搓繩為孩子系手繩的習俗，稱為“立夏繩”，希望借用齊全而且均衡的五德五行色象，以外影響體內，使孩子在夏日裡不會發生疰夏的病症。
這屬於內求法演變為外求法應用的一種方式。（編者注：五德即仁義禮智信，對應的五行為木金火水土,五色對應為綠白紅黑黃。因五德五行，又對應肝肺心腎脾五臓，隨著時代的變遷，內文明的內求法演變為外求法後，此習俗演變生成，一定程度上保留了傳統文化的特徵。）
民間在立夏日這一天，還有吃過午飯後“秤人”的習俗，稱之為“秤稱人”。
範寅《越諺·風俗部》“秤人”條記載：“立夏日秤之，可免疰夏。”清代顧祿《清嘉錄》雲：“俗以入夏眠食不服，曰注夏。”民國《蕭山縣誌稿》記載：“立夏市青梅、櫻桃，分餉家眾，又摘蠶豆嘗新。以秤權人輕重，謂可免疰夏之患。食煨筍，謂可健腳骨。”《寧國縣誌》記載：“立夏，以秤稱人體輕重，免除疾病，所謂不怯夏也。”
主要參考資料：《中華傳統節氣修身文化·四時之夏》，熊春錦著，中央編譯出版社2016年版
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國學臺
立夏是一幕燕瘦環肥的諧謔劇
“立夏稱人輕重數，秤懸樑上笑喧閨。”立夏日，最有趣的習俗，莫過於流行於南方的“立夏秤人”。據說，在這一天稱了體重之後，就不畏炎炎夏日，不會消瘦。清人顧祿所撰筆記小說《清嘉錄》記載，立夏日，“家戶以大秤權人輕重，至立秋日又稱之，以驗夏中之肥瘠”。
據近年出版的《中國民俗通志》考證，“立夏秤人”起源於三國時代，相傳因劉備征戰，遂遣子龍送阿斗於東吳，交與孫夫人撫養。阿斗到東吳時正值立夏，孫夫人當子龍之面為阿斗稱重，翌年立夏再稱，並寄書劉備，以表心跡善待阿斗。
後來，“稱阿斗”被民間仿效，遂形成“立夏秤人”風俗。戶外秤人懸秤於樹，為老人稱重還要口唸吉利話：“秤花八十七，活到九十一”。為小孩稱重則說：“秤花一打二十三，小官人長大會出山，三公九卿也好攀”。戶內秤人則懸秤於屋樑，由婦女們互相稱量，趣評肥瘦，好似閨中游戲。清人蔡雲《吳覦》詩曰:“風開繡閣揚羅衣，認是鞦韆戲卻非。為掛量才上官秤，評量燕瘦與環肥。”
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立夏時稱小孩的習俗最初來源於吳國孫夫人和小阿斗。相傳，三國時劉後主阿斗是趙子龍在長坂從曹軍百萬軍中救出來的，因阿斗母親已投井自殺，劉備把阿斗帶在身邊。後來周瑜誤施美人計，劉備遂娶吳王孫權的妹妹為繼室。劉備要出征領戰，帶著阿斗很不方便，就把阿斗交給孫夫人撫養，既平安又放心。到吳國時正好是立夏節。孫夫人一見白白胖胖的小阿斗，非常歡喜。但孫夫人也有顧慮，畢竟是晚娘，萬一有個差錯，不僅夫君面上不好交待，在朝廷內外也會留下話柄。美麗聰明的孫夫人想了一個辦法：今天正是立夏，用秤把小阿斗在子龍面前稱一稱，到翌年立夏節再稱，就知道孩子養得好不好了。打定主意後，便立即將小阿斗過秤。趙子龍覺得新鮮，也順口講了一句吉利話：“娘娘，孩子鉤住了，準平安，養得好。”從此，每年立夏節，孫夫人把小阿斗稱一稱，向劉備報平安，又仿製大量的燒餅分給宮女，因而在江南一帶就形成了立夏節稱小孩和吃塌餅的習俗。
