文 | 心有桃花源 图：网络
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图源：网络
一
在文殊院公众号上看到有互动话题，写下自己的思考。
问：“你怎么理解'是非以不辩为解脱'？"
答：”看各人的修为，修行的程度以及不辩的发心是什么。 如果不辩是出于对涉及到是非的人事物的保护，出于更大视野或局面的维护和周全，个人的屈辱是小事。 但凡夫是很难做到的，利己不损人，更进一步利己达人者已是可贵，能做到损己但护他人周全的，凤毛麟角矣。“
问：“遇到讨厌的人，你能包容吗？"
答：”以自己所经的有限的阅历来谈谈： 万事都有两面性，有喜欢的人也被人喜欢，自然是会遇到讨厌的人，也会被人讨厌，平常心对待即可。 一切所遇之人为当经之人，所经之事为当经之事，遇到了，了了彼此的业力又离开，缘分深的，还会彼此纠缠下去。 善缘还好，恶缘，如果要让它得到化解，不再纠缠，也许以德报怨，一笑置之，置之不理，好过以怨报怨，针锋相对，纠缠不休。 寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？ 拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 想想，生命中曾遇到的不喜欢的难为自己的人，站在他的角度，都是有他的道理，当自我很小时，就被困在局面里了；当跳出来看看，笑笑，不与烂人烂事纠缠，时隔多年，当时的过不去早已飘散如云烟，讨厌的人也消失在人海。 放过的哪里是别人，而是自己。 宽容的哪里是别人，宽容的是自己。“
问：”随缘=随便吗？“
答：“很久以前和弟弟探讨过此话题，我很欣赏他的回答，他说：“随缘不等于随便，而是不执着。”
我的回答是：”尽人事，听天命。因上努力，果上随缘。“
有时看到身边朋友说自己“佛系”什么，看到对方对事情对生活所持的态度，是消极、悲观的，好像对什么都无所谓。以“佛系”作为借口，来掩盖自己的懒惰和不作为。
在我看来，佛门并不是让人消极避世，躲进小楼成一统的。纵观高僧大德的例子，可以发现，他们都是于国家于民族于社会有杰出贡献的人，都是积极作为身体力行对佛教教义的践行者，比如被鲁迅先生评价为“民族脊梁”的玄奘法师，不顾性命，西行求法。比如寂然法师，也是把生死置之度外，在栖霞寺营救2.4万名南京大屠杀幸存难民，而现实生活中所遇到的法师们，也是个个有才有能、心系教育、胸怀苍生，积极作为的人。
学佛人不应以随缘为借口，遇事当积极作为，对结果保持一颗淡然的心。
同时，修行不一定要远离世俗，躲到深山老林之类去，当下的人事物都是境界，人生时时处处皆修行。
二
以上内容为我7月、8月发在朋友圈的内容，设的私密，后发在同名为"心有桃花源”的微信公众号上，取名《宽容的哪里是别人，宽容的是自己》
今日重新发出，再补记两则：
读文殊院文章——宗性法师：不要沉迷于《麻将三昧》，文里说不是看拥有多少
我的思考是：“ 不是看拥有多少。那是看啥？是看付出和贡献了多少，就是给了多少。 有时候看看某一天，啥都没给，没贡献出什么，还制造了一堆粪。 想起了陶行知先生说的，（原话忘了）蚕吃桑叶，还知道吐丝，有的人呢，一天无所事事，只造粪了。 这个时候，只有惭愧二字，又多当了一天人，可惜没把这多一天的价值给发挥好。 好，止语，做事情了。”
在文殊院的官网读到以下“我见”后面这段文字，看到这些图片，（文殊院开办青年佛学会，法师们免费授课，资助失学儿童、关爱老人......做了很多弘法利生的好事）被暖到，又写下这样一段思考：
我见：“我们的师父是真正的教育者。他们不仅仅能够身披法服，为众生祈福；更能居于讲台，宣扬佛法，地涌金莲。更重要的是，他们从未远离人群，而事事以身作则，在最为平凡的事情中展现佛法的真谛。”（我见的文字和图片皆源于文殊院公号）
我思：我们需要世间法，因为我们在人世间真实的生活着。我们也需要出世间法，因为还需要脱离六道轮回。
我们需要教师师父，老师要带领我们求学求知，为将来谋生等做储备，（也需要各行各业的师傅，这些师傅叫我们技能，带我们成长）我们需要法师师父，因为法师要带领我们走一条去探求内在真我的光明大道，直至明心见性，心海澄清。
我思部分为自己的一点思考，欢迎探讨！
三
那天在读了索达吉堪布的《入行论》后，写了一段话，其中有一句这么说：”'法无定法，非法，非非法。'名为'世间法'，'出世间法'，也只是名为，不执着于法即可。“
在这个当下，我想对自己说，陶行知先生说，生活即教育，我认为，佛法也是生活。都需要在生活的一点一滴中去感受、去领悟、去践行。愿自己不为“法”缚，多去思考、多去体会。
作者介绍：每个人心中都有桃花源！我是云潇，是一位喜欢童书的二宝妈妈，教育工作者，爱阅读、爱写作、爱教育，活着笑着爱着。谢谢我的孩子们，让我不断去成长，如果您喜欢我的文章，请点击关注、转发，谢谢您！
