文 | 心有桃花源 圖：網絡
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圖源：網絡
一
在文殊院公眾號上看到有互動話題，寫下自己的思考。
問：“你怎麼理解'是非以不辯為解脫'？"
答：”看各人的修為，修行的程度以及不辯的發心是什麼。 如果不辯是出於對涉及到是非的人事物的保護，出於更大視野或局面的維護和周全，個人的屈辱是小事。 但凡夫是很難做到的，利己不損人，更進一步利己達人者已是可貴，能做到損己但護他人周全的，鳳毛麟角矣。“
問：“遇到討厭的人，你能包容嗎？"
答：”以自己所經的有限的閱歷來談談： 萬事都有兩面性，有喜歡的人也被人喜歡，自然是會遇到討厭的人，也會被人討厭，平常心對待即可。 一切所遇之人為當經之人，所經之事為當經之事，遇到了，了了彼此的業力又離開，緣分深的，還會彼此糾纏下去。 善緣還好，惡緣，如果要讓它得到化解，不再糾纏，也許以德報怨，一笑置之，置之不理，好過以怨報怨，針鋒相對，糾纏不休。 寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？ 拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。 想想，生命中曾遇到的不喜歡的難為自己的人，站在他的角度，都是有他的道理，當自我很小時，就被困在局面裡了；當跳出來看看，笑笑，不與爛人爛事糾纏，時隔多年，當時的過不去早已飄散如雲煙，討厭的人也消失在人海。 放過的哪裡是別人，而是自己。 寬容的哪裡是別人，寬容的是自己。“
問：”隨緣=隨便嗎？“
答：“很久以前和弟弟探討過此話題，我很欣賞他的回答，他說：“隨緣不等於隨便，而是不執著。”
我的回答是：”盡人事，聽天命。因上努力，果上隨緣。“
有時看到身邊朋友說自己“佛系”什麼，看到對方對事情對生活所持的態度，是消極、悲觀的，好像對什麼都無所謂。以“佛系”作為藉口，來掩蓋自己的懶惰和不作為。
在我看來，佛門並不是讓人消極避世，躲進小樓成一統的。縱觀高僧大德的例子，可以發現，他們都是於國家於民族於社會有傑出貢獻的人，都是積極作為身體力行對佛教教義的踐行者，比如被魯迅先生評價為“民族脊樑”的玄奘法師，不顧性命，西行求法。比如寂然法師，也是把生死置之度外，在棲霞寺營救2.4萬名南京大屠殺倖存難民，而現實生活中所遇到的法師們，也是個個有才有能、心繫教育、胸懷蒼生，積極作為的人。
學佛人不應以隨緣為藉口，遇事當積極作為，對結果保持一顆淡然的心。
同時，修行不一定要遠離世俗，躲到深山老林之類去，當下的人事物都是境界，人生時時處處皆修行。
二
以上內容為我7月、8月發在朋友圈的內容，設的私密，後發在同名為"心有桃花源”的微信公眾號上，取名《寬容的哪裡是別人，寬容的是自己》
今日重新發出，再補記兩則：
讀文殊院文章——宗性法師：不要沉迷於《麻將三昧》，文裡說不是看擁有多少
我的思考是：“ 不是看擁有多少。那是看啥？是看付出和貢獻了多少，就是給了多少。 有時候看看某一天，啥都沒給，沒貢獻出什麼，還製造了一堆糞。 想起了陶行知先生說的，（原話忘了）蠶吃桑葉，還知道吐絲，有的人呢，一天無所事事，只造糞了。 這個時候，只有慚愧二字，又多當了一天人，可惜沒把這多一天的價值給發揮好。 好，止語，做事情了。”
在文殊院的官網讀到以下“我見”後面這段文字，看到這些圖片，（文殊院開辦青年佛學會，法師們免費授課，資助失學兒童、關愛老人......做了很多弘法利生的好事）被暖到，又寫下這樣一段思考：
我見：“我們的師父是真正的教育者。他們不僅僅能夠身披法服，為眾生祈福；更能居於講臺，宣揚佛法，地湧金蓮。更重要的是，他們從未遠離人群，而事事以身作則，在最為平凡的事情中展現佛法的真諦。”（我見的文字和圖片皆源於文殊院公號）
我思：我們需要世間法，因為我們在人世間真實的生活著。我們也需要出世間法，因為還需要脫離六道輪迴。
我們需要教師師父，老師要帶領我們求學求知，為將來謀生等做儲備，（也需要各行各業的師傅，這些師傅叫我們技能，帶我們成長）我們需要法師師父，因為法師要帶領我們走一條去探求內在真我的光明大道，直至明心見性，心海澄清。
我思部分為自己的一點思考，歡迎探討！
三
那天在讀了索達吉堪布的《入行論》後，寫了一段話，其中有一句這麼說：”'法無定法，非法，非非法。'名為'世間法'，'出世間法'，也只是名為，不執著於法即可。“
在這個當下，我想對自己說，陶行知先生說，生活即教育，我認為，佛法也是生活。都需要在生活的一點一滴中去感受、去領悟、去踐行。願自己不為“法”縛，多去思考、多去體會。
作者介紹：每個人心中都有桃花源！我是雲瀟，是一位喜歡童書的二寶媽媽，教育工作者，愛閱讀、愛寫作、愛教育，活著笑著愛著。謝謝我的孩子們，讓我不斷去成長，如果您喜歡我的文章，請點擊關注、轉發，謝謝您！
